Problem svijeta u Huserlovoj filosofiji - osnovne crte, glavne teškoće i perspektive

Abstract

Das Problem der Weltkonstitution ist der Schlüsselfrage der Husserlschen Philosophie, mit deren Ergebnis nichts minder als Schicksal des seinen ganzen philosophischen Entwurfs zusammenhängt. In dieser Arbeit folgt der Autor den Grundmotivationslinien des Weltverstandnisses Husserls, wie auch die seinem Nicht-Unterscheiden zwischen der seienden Welt und dem Ganzen des Seienden, entsprungenen Schwierigkeiten. Das Problematische liegt an der 'methodologistischen' Auffassung des Weltphänomens als kritischen Ersatzes für die seiende Welt der natürlichen Einstellung Es wird hier versucht, nicht nur die immanenten Problemen seiner Welt-Beiträge anzudeuten, sondern auch die Unmoglichkeit, aus dem Blickwinkel des Absolutismus der Bewusstseinsimmanenz das husserlsche Ziel der wissenschaftlichen Begründung des Alltagsglauben am Bestehen der Wirklichkeit zu erreichen. Die Husserlsche wahrscheinlich übertriebene Radikalitat in der Auseinandersetzung mit der 'naturlichen Einstellung' verweist auf die Notwendigkeit eines anderen Umgangs mit diesem Problem, was im nachhinein die Hermeneutik der Faktizität und die Philosophische Hermeneutik ausserten.

Problem konstitucije svijeta je ključno pitanje Huserlove filosofije od čijeg ishoda zavisi sudbina bezmalo cjelokupnog njegovog projekta. U ovom radu prate se osnovne motivacione linije njegovog razumijevanja svijeta, te teškoće koje proističu iz nerazlikovanja pojmova bivstvujućega svijeta i cjeline bivstvujućeg, odnosno cjeline stvarnosti, te iz 'metodologističkog' razumijevanja fenomena svijeta, kao kritičkonaučne zamjene za bivstvujući svijet prirodnoga stava. Autor nastoji da pokaže ne samo imanentne teškoće Huserlovih pokušaja sa svijetom nego i nemogućnost da se iz perspektive apsolutizma imanencije svijesti sprovede njegov cilj naučnog utemeljenja svakidašnjeg vjerovanja u postojanje 'svijeta'. Konačno, Huserlova vjerovatno pretjerana, radikalnost u razračunavanju sa 'prirodnim stavom' ukazuje na neophodnost jednog drugačijeg ophođenja sa tim problemom, što su kasnije pokazale hermeneutika faktičnosti i filosofska hermeneutika.