Kantovo shvatanje uma
Kants auffassung der vernunft
Abstract
Autor najpre ispituje teorijske i društveno-istorijske pretpostavke
Kantove koncepcije uma. Kantovo suoèavanje s problemom statusa metafizike, kao i
zadaci filozofskog utemeljenja nauke i zasnivanja etike uslovili su uspostavljanje
razlike izmeðu razuma i uma, kategorija i ideja, odnosno teorijske i praktièke sfere.
Nakon razmatranja konstitutivne uloge razuma i regulativne upotrebe ideja u teorijskoj
sferi, autor ispituje Kantovo shvatanje konstitutivne uloge uma u praktièkoj
sferi. Oslanjajuæi se na njegovo uèenje o primatu praktièkog nad teorijskim umom,
morala nad naukom, autor zakljuèuje da je za civilizovanost dovoljan razum, dok je
za moralizovanost neophodan um. Pošto je razmotrio Kantov pokušaj da uvoðenjem
refleksivne moæi suðenja premosti ponor izmeðu nu nosti i slobode, autor ukazuje na
sliènost uma i refleksivne moæi suðenja u pogledu njihove regulativne uloge u teorijskom
saznanju. Ispitivanje odnosa prirode i uma u Kantovoj filozofiji, kao i suèeljavanje
Kant...ove i Hegelove koncepcije uma, nude pretpostavke za razumevanje
ambivalentnog stava kenigsberškog mislioca prema revoluciji. Nakon preispitivanja
Lukaèeve ocene o Kantu kao tipiènom predstavniku graðanskog mišljenja, autor ne
kraju rada raspravlja da li nam Kantova filozofija mo e pomoæi da prebrodimo krizu
u kojoj se danas èoveèanstvo nalazi.
Der Verfasser befasst sich zuerst mit den theorethischen und gesellschaftlich-
geschichtlichen Voraussetzungen der Konzeption der Vernunft Kants. Kants
Auseinandersetzung mit dem Problem der Metaphysik, wie auch die Aufgaben einer
philosophischen Begründung derWissenschaft und einer Grundlegung der Ethik, haben
die Einführung eines Unterschieds zwischen Verstand und Vernunft, Kategorien
und Ideen, bzw. der theoretischen und der praktischen Sphäre bedingt. Nach einer
Betrachtung der konstitutiven Rolle des Verstandes und des regulativen Gebrauchs
der Ideen in der theoretischen Sphäre, untersuchet der Autor Kants Auffassung über
die konstitutive Rolle der Vernunft in der praktischen Sphäre. Sich auf seine Lehre
vom Primat der praktischen über die theoretischen Vernunft, bzw. vom Primat der
Moralität über dieWissenschaft stützend, stellt der Verfasser fest, dass für eine Zivilisierung
der Verstand genügt, aber für eine Moralisierung die Vernunft unentbehrlich
ist. Bei seiner B...etrachtung von Kants Versuch der Überbrückung des Abgrunds
zwischen Natur und Freiheit durch die Einführung der reflektierenden Urteilskraft,
verweist der Autor auf eine Ähnlickeit zwischen der Vernunft und der reflektierenden
Urteilskraft bezüglich ihrer regulativen Rolle in der theoretischen Erkenntnis.
Die Untersuchung des Verhältnisses zwischen Natur und Vernunft in der Philosophie
von Kant, wie auch die Konfrontation der Konzeptionen der Vernunft von Kant und
Hegel, bietet die Voraussetzungen für das Verstehen eines ambivalenten Verhältnisses
des königsberger Denkers zur Revolution. Nach einer Überprüfung des Urteils
von Lukacs über Kant als einem typischen Vertreter des bürgerlichen Denkens, erörtert
der Verfasser am Ende der Studie, ob uns Kants Philosophie helfen kann, die Krise
zu überwinden, in der sich die Menschheit heute befindet.
Keywords:
um / razum / kategorija / ideja / dijalektika / totalitet / metafizika / priroda / moralnost / sloboda / svrha / revolucijaSource:
Filozofija i društvo : zbornik radova, 2005, 25, 43-99Publisher:
- Beograd : Institut društvenih nauka
Collections
Institution/Community
FPNTY - CONF AU - Kinđić, Zoran PY - 2005 UR - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/1190 AB - Autor najpre ispituje teorijske i društveno-istorijske pretpostavke Kantove koncepcije uma. Kantovo suoèavanje s problemom statusa metafizike, kao i zadaci filozofskog utemeljenja nauke i zasnivanja etike uslovili su uspostavljanje razlike izmeðu razuma i uma, kategorija i ideja, odnosno teorijske i praktièke sfere. Nakon razmatranja konstitutivne uloge razuma i regulativne upotrebe ideja u teorijskoj sferi, autor ispituje Kantovo shvatanje konstitutivne uloge uma u praktièkoj sferi. Oslanjajuæi se na njegovo uèenje o primatu praktièkog nad teorijskim umom, morala nad naukom, autor zakljuèuje da je za civilizovanost dovoljan razum, dok je za moralizovanost neophodan um. Pošto je razmotrio Kantov pokušaj da uvoðenjem refleksivne moæi suðenja premosti ponor izmeðu nu nosti i slobode, autor ukazuje na sliènost uma i refleksivne moæi suðenja u pogledu njihove regulativne uloge u teorijskom saznanju. Ispitivanje odnosa prirode i uma u Kantovoj filozofiji, kao i suèeljavanje Kantove i Hegelove koncepcije uma, nude pretpostavke za razumevanje ambivalentnog stava kenigsberškog mislioca prema revoluciji. Nakon preispitivanja Lukaèeve ocene o Kantu kao tipiènom predstavniku graðanskog mišljenja, autor ne kraju rada raspravlja da li nam Kantova filozofija mo e pomoæi da prebrodimo krizu u kojoj se danas èoveèanstvo nalazi. AB - Der Verfasser befasst sich zuerst mit den theorethischen und gesellschaftlich- geschichtlichen Voraussetzungen der Konzeption der Vernunft Kants. Kants Auseinandersetzung mit dem Problem der Metaphysik, wie auch die Aufgaben einer philosophischen Begründung derWissenschaft und einer Grundlegung der Ethik, haben die Einführung eines Unterschieds zwischen Verstand und Vernunft, Kategorien und Ideen, bzw. der theoretischen und der praktischen Sphäre bedingt. Nach einer Betrachtung der konstitutiven Rolle des Verstandes und des regulativen Gebrauchs der Ideen in der theoretischen Sphäre, untersuchet der Autor Kants Auffassung über die konstitutive Rolle der Vernunft in der praktischen Sphäre. Sich auf seine Lehre vom Primat der praktischen über die theoretischen Vernunft, bzw. vom Primat der Moralität über dieWissenschaft stützend, stellt der Verfasser fest, dass für eine Zivilisierung der Verstand genügt, aber für eine Moralisierung die Vernunft unentbehrlich ist. Bei seiner Betrachtung von Kants Versuch der Überbrückung des Abgrunds zwischen Natur und Freiheit durch die Einführung der reflektierenden Urteilskraft, verweist der Autor auf eine Ähnlickeit zwischen der Vernunft und der reflektierenden Urteilskraft bezüglich ihrer regulativen Rolle in der theoretischen Erkenntnis. Die Untersuchung des Verhältnisses zwischen Natur und Vernunft in der Philosophie von Kant, wie auch die Konfrontation der Konzeptionen der Vernunft von Kant und Hegel, bietet die Voraussetzungen für das Verstehen eines ambivalenten Verhältnisses des königsberger Denkers zur Revolution. Nach einer Überprüfung des Urteils von Lukacs über Kant als einem typischen Vertreter des bürgerlichen Denkens, erörtert der Verfasser am Ende der Studie, ob uns Kants Philosophie helfen kann, die Krise zu überwinden, in der sich die Menschheit heute befindet. PB - Beograd : Institut društvenih nauka C3 - Filozofija i društvo : zbornik radova T1 - Kantovo shvatanje uma T1 - Kants auffassung der vernunft EP - 99 IS - 25 SP - 43 UR - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_1190 ER -
@conference{ author = "Kinđić, Zoran", year = "2005", abstract = "Autor najpre ispituje teorijske i društveno-istorijske pretpostavke Kantove koncepcije uma. Kantovo suoèavanje s problemom statusa metafizike, kao i zadaci filozofskog utemeljenja nauke i zasnivanja etike uslovili su uspostavljanje razlike izmeðu razuma i uma, kategorija i ideja, odnosno teorijske i praktièke sfere. Nakon razmatranja konstitutivne uloge razuma i regulativne upotrebe ideja u teorijskoj sferi, autor ispituje Kantovo shvatanje konstitutivne uloge uma u praktièkoj sferi. Oslanjajuæi se na njegovo uèenje o primatu praktièkog nad teorijskim umom, morala nad naukom, autor zakljuèuje da je za civilizovanost dovoljan razum, dok je za moralizovanost neophodan um. Pošto je razmotrio Kantov pokušaj da uvoðenjem refleksivne moæi suðenja premosti ponor izmeðu nu nosti i slobode, autor ukazuje na sliènost uma i refleksivne moæi suðenja u pogledu njihove regulativne uloge u teorijskom saznanju. Ispitivanje odnosa prirode i uma u Kantovoj filozofiji, kao i suèeljavanje Kantove i Hegelove koncepcije uma, nude pretpostavke za razumevanje ambivalentnog stava kenigsberškog mislioca prema revoluciji. Nakon preispitivanja Lukaèeve ocene o Kantu kao tipiènom predstavniku graðanskog mišljenja, autor ne kraju rada raspravlja da li nam Kantova filozofija mo e pomoæi da prebrodimo krizu u kojoj se danas èoveèanstvo nalazi., Der Verfasser befasst sich zuerst mit den theorethischen und gesellschaftlich- geschichtlichen Voraussetzungen der Konzeption der Vernunft Kants. Kants Auseinandersetzung mit dem Problem der Metaphysik, wie auch die Aufgaben einer philosophischen Begründung derWissenschaft und einer Grundlegung der Ethik, haben die Einführung eines Unterschieds zwischen Verstand und Vernunft, Kategorien und Ideen, bzw. der theoretischen und der praktischen Sphäre bedingt. Nach einer Betrachtung der konstitutiven Rolle des Verstandes und des regulativen Gebrauchs der Ideen in der theoretischen Sphäre, untersuchet der Autor Kants Auffassung über die konstitutive Rolle der Vernunft in der praktischen Sphäre. Sich auf seine Lehre vom Primat der praktischen über die theoretischen Vernunft, bzw. vom Primat der Moralität über dieWissenschaft stützend, stellt der Verfasser fest, dass für eine Zivilisierung der Verstand genügt, aber für eine Moralisierung die Vernunft unentbehrlich ist. Bei seiner Betrachtung von Kants Versuch der Überbrückung des Abgrunds zwischen Natur und Freiheit durch die Einführung der reflektierenden Urteilskraft, verweist der Autor auf eine Ähnlickeit zwischen der Vernunft und der reflektierenden Urteilskraft bezüglich ihrer regulativen Rolle in der theoretischen Erkenntnis. Die Untersuchung des Verhältnisses zwischen Natur und Vernunft in der Philosophie von Kant, wie auch die Konfrontation der Konzeptionen der Vernunft von Kant und Hegel, bietet die Voraussetzungen für das Verstehen eines ambivalenten Verhältnisses des königsberger Denkers zur Revolution. Nach einer Überprüfung des Urteils von Lukacs über Kant als einem typischen Vertreter des bürgerlichen Denkens, erörtert der Verfasser am Ende der Studie, ob uns Kants Philosophie helfen kann, die Krise zu überwinden, in der sich die Menschheit heute befindet.", publisher = "Beograd : Institut društvenih nauka", journal = "Filozofija i društvo : zbornik radova", title = "Kantovo shvatanje uma, Kants auffassung der vernunft", pages = "99-43", number = "25", url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_1190" }
Kinđić, Z.. (2005). Kantovo shvatanje uma. in Filozofija i društvo : zbornik radova Beograd : Institut društvenih nauka.(25), 43-99. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_1190
Kinđić Z. Kantovo shvatanje uma. in Filozofija i društvo : zbornik radova. 2005;(25):43-99. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_1190 .
Kinđić, Zoran, "Kantovo shvatanje uma" in Filozofija i društvo : zbornik radova, no. 25 (2005):43-99, https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_1190 .