O strahu Božijem
On the Fear of God
Чланак у часопису (Објављена верзија)
Метаподаци
Приказ свих података о документуАпстракт
Uveren da je razlog sve veće rasprostranjenosti straha u
savremenom svetu nedostatak jednog specifičnog straha – straha Božijeg, autor
pristupa razmatranju ovog religijskog fenomena. Za razliku od profanog straha, koji
u nama izaziva negativne emocije, strahopoštovanje je suštinsko obeležje ovog
svetog straha. Pojam straha Božijeg pokriva široku lepezu osećanja, od straha pred
Bogom kao pravednim sudijom do ljubavlju ispunjene strepnje da svojom nepažnjom ne
uvredimo Boga. Nakon poređenja Sokratove izreke „Znam da ništa ne znam“ i
starozavetne izreke „Početak mudrosti je strah Gospodnji“, autor ističe da je
čista ljubav prema Bogu svakako najplemenitiji religijski motiv, ali da ne smemo
gajiti iluziju da smo na samom početku duhovnog razvoja sposobni za takvu nesebičnu
ljubav. Oslanjajući se na svetootačku metaforu o tri moguća načina čovekovog odnosa
prema Bogu, kao roba, najamnika i sina, kao i na razlikovanje uvodnog i savrešenog
straha Božijeg, autor smatra da je i u na...še vreme moguće da se čovek postepeno
uzdigne od početnog do savršenog straha Božijeg, koji je identičan sa ljubavlju. Iako
je strah Gospodnji dar Božiji, čovek ga svojim moralno-podvižničkim načinom
života u neku ruku mora zaslužiti.
Confident that the reason behind an increasing expansion of fear in modern world is
lack of a specific fear – fear of God, the author commences consideration of this religious
phenomenon. Unlike profane fear, that induces negative emotions within a person, awe is an
essential trait of this holy fear. Notion of the fear of God includes a wide spectrum of emotions,
from fear before God as the righteous judge to trepidation filled with love that one does not
insult God in disregard. After comparison between Socrates saying „I know that I know
nothing“ and Old Testament „The fear of the Lord is the beginning of wisdom“, the author
emphasizes that pure love for God is certainly the most noble religious motive. However, we
should not foster an illusion that we are capable of such love in the very beginning of our
spiritual development. Relying on holy fathers’ metaphor about three possible manners of a
man’s relationship with God, those of a slave, servant and son, as well as on di...fference
between the elementary and the perfect fear of God, the author considers that in our time, too, it
is possible for a man to gradually rise from the initial to the perfect fear of God, which is
identical with love. Although fear of God is a gift from God, one needs to earn it in a certain
way, by one’s moral and ascetic life.
Кључне речи:
strah / Bog / mudrost / ljubav / greh / fear / God / wisdom / love / sinИзвор:
Crkvene studije, 2018, 15, 247-262Издавач:
- Međunarodni centar za pravoslavne studije : Niš
Колекције
Институција/група
FPNTY - JOUR AU - Kinđić, Zoran PY - 2018 UR - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/971 AB - Uveren da je razlog sve veće rasprostranjenosti straha u savremenom svetu nedostatak jednog specifičnog straha – straha Božijeg, autor pristupa razmatranju ovog religijskog fenomena. Za razliku od profanog straha, koji u nama izaziva negativne emocije, strahopoštovanje je suštinsko obeležje ovog svetog straha. Pojam straha Božijeg pokriva široku lepezu osećanja, od straha pred Bogom kao pravednim sudijom do ljubavlju ispunjene strepnje da svojom nepažnjom ne uvredimo Boga. Nakon poređenja Sokratove izreke „Znam da ništa ne znam“ i starozavetne izreke „Početak mudrosti je strah Gospodnji“, autor ističe da je čista ljubav prema Bogu svakako najplemenitiji religijski motiv, ali da ne smemo gajiti iluziju da smo na samom početku duhovnog razvoja sposobni za takvu nesebičnu ljubav. Oslanjajući se na svetootačku metaforu o tri moguća načina čovekovog odnosa prema Bogu, kao roba, najamnika i sina, kao i na razlikovanje uvodnog i savrešenog straha Božijeg, autor smatra da je i u naše vreme moguće da se čovek postepeno uzdigne od početnog do savršenog straha Božijeg, koji je identičan sa ljubavlju. Iako je strah Gospodnji dar Božiji, čovek ga svojim moralno-podvižničkim načinom života u neku ruku mora zaslužiti. AB - Confident that the reason behind an increasing expansion of fear in modern world is lack of a specific fear – fear of God, the author commences consideration of this religious phenomenon. Unlike profane fear, that induces negative emotions within a person, awe is an essential trait of this holy fear. Notion of the fear of God includes a wide spectrum of emotions, from fear before God as the righteous judge to trepidation filled with love that one does not insult God in disregard. After comparison between Socrates saying „I know that I know nothing“ and Old Testament „The fear of the Lord is the beginning of wisdom“, the author emphasizes that pure love for God is certainly the most noble religious motive. However, we should not foster an illusion that we are capable of such love in the very beginning of our spiritual development. Relying on holy fathers’ metaphor about three possible manners of a man’s relationship with God, those of a slave, servant and son, as well as on difference between the elementary and the perfect fear of God, the author considers that in our time, too, it is possible for a man to gradually rise from the initial to the perfect fear of God, which is identical with love. Although fear of God is a gift from God, one needs to earn it in a certain way, by one’s moral and ascetic life. PB - Međunarodni centar za pravoslavne studije : Niš T2 - Crkvene studije T1 - O strahu Božijem T1 - On the Fear of God EP - 262 IS - 15 SP - 247 UR - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_971 ER -
@article{ author = "Kinđić, Zoran", year = "2018", abstract = "Uveren da je razlog sve veće rasprostranjenosti straha u savremenom svetu nedostatak jednog specifičnog straha – straha Božijeg, autor pristupa razmatranju ovog religijskog fenomena. Za razliku od profanog straha, koji u nama izaziva negativne emocije, strahopoštovanje je suštinsko obeležje ovog svetog straha. Pojam straha Božijeg pokriva široku lepezu osećanja, od straha pred Bogom kao pravednim sudijom do ljubavlju ispunjene strepnje da svojom nepažnjom ne uvredimo Boga. Nakon poređenja Sokratove izreke „Znam da ništa ne znam“ i starozavetne izreke „Početak mudrosti je strah Gospodnji“, autor ističe da je čista ljubav prema Bogu svakako najplemenitiji religijski motiv, ali da ne smemo gajiti iluziju da smo na samom početku duhovnog razvoja sposobni za takvu nesebičnu ljubav. Oslanjajući se na svetootačku metaforu o tri moguća načina čovekovog odnosa prema Bogu, kao roba, najamnika i sina, kao i na razlikovanje uvodnog i savrešenog straha Božijeg, autor smatra da je i u naše vreme moguće da se čovek postepeno uzdigne od početnog do savršenog straha Božijeg, koji je identičan sa ljubavlju. Iako je strah Gospodnji dar Božiji, čovek ga svojim moralno-podvižničkim načinom života u neku ruku mora zaslužiti., Confident that the reason behind an increasing expansion of fear in modern world is lack of a specific fear – fear of God, the author commences consideration of this religious phenomenon. Unlike profane fear, that induces negative emotions within a person, awe is an essential trait of this holy fear. Notion of the fear of God includes a wide spectrum of emotions, from fear before God as the righteous judge to trepidation filled with love that one does not insult God in disregard. After comparison between Socrates saying „I know that I know nothing“ and Old Testament „The fear of the Lord is the beginning of wisdom“, the author emphasizes that pure love for God is certainly the most noble religious motive. However, we should not foster an illusion that we are capable of such love in the very beginning of our spiritual development. Relying on holy fathers’ metaphor about three possible manners of a man’s relationship with God, those of a slave, servant and son, as well as on difference between the elementary and the perfect fear of God, the author considers that in our time, too, it is possible for a man to gradually rise from the initial to the perfect fear of God, which is identical with love. Although fear of God is a gift from God, one needs to earn it in a certain way, by one’s moral and ascetic life.", publisher = "Međunarodni centar za pravoslavne studije : Niš", journal = "Crkvene studije", title = "O strahu Božijem, On the Fear of God", pages = "262-247", number = "15", url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_971" }
Kinđić, Z.. (2018). O strahu Božijem. in Crkvene studije Međunarodni centar za pravoslavne studije : Niš.(15), 247-262. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_971
Kinđić Z. O strahu Božijem. in Crkvene studije. 2018;(15):247-262. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_971 .
Kinđić, Zoran, "O strahu Božijem" in Crkvene studije, no. 15 (2018):247-262, https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_971 .