TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2020
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/782
AB  - In this paper, we illuminate the basic features of the concept of engagement, which has only become possible in the secular world, with the emergence of the modem individual deprived of any stable, eternal order or hierarchy of values. Still, engagement is not only individual but also collective, as the lack of certainty about the truth affects not only the community and society but also motivates them to follow the same paradigm as the individual - themselves at stake, without knowing where it could possibly lead, but with the intention to produce some tangible and stable sociocosmic structures that could alleviate man's uncertainty and thus insecurity. The necessity of engagement stems from the circumstance that man lives in a context saturated with meanings that call him out in advance and influence him. Therefore, engagement means actually acting back to the being-exposed to meanings and structures that have already affected man and his situation. One section of the text deals with an understanding of engagement in the contemporary, "postmodern" era.
PB  - Univerzitet u Beogradu - Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beograd
T2  - Filozofija i društvo
T1  - The concept of engagement
EP  - 193
IS  - 2
SP  - 177
VL  - 31
DO  - 10.2298/FID2002177K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav and Koprivica, Časlav",
year = "2020",
abstract = "In this paper, we illuminate the basic features of the concept of engagement, which has only become possible in the secular world, with the emergence of the modem individual deprived of any stable, eternal order or hierarchy of values. Still, engagement is not only individual but also collective, as the lack of certainty about the truth affects not only the community and society but also motivates them to follow the same paradigm as the individual - themselves at stake, without knowing where it could possibly lead, but with the intention to produce some tangible and stable sociocosmic structures that could alleviate man's uncertainty and thus insecurity. The necessity of engagement stems from the circumstance that man lives in a context saturated with meanings that call him out in advance and influence him. Therefore, engagement means actually acting back to the being-exposed to meanings and structures that have already affected man and his situation. One section of the text deals with an understanding of engagement in the contemporary, "postmodern" era.",
publisher = "Univerzitet u Beogradu - Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beograd",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "The concept of engagement",
pages = "193-177",
number = "2",
volume = "31",
doi = "10.2298/FID2002177K"
}

Koprivica, Č.,& Koprivica, Č.. (2020). The concept of engagement. in Filozofija i društvo
Univerzitet u Beogradu - Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beograd., 31(2), 177-193.
https://doi.org/10.2298/FID2002177K

Koprivica Č, Koprivica Č. The concept of engagement. in Filozofija i društvo. 2020;31(2):177-193.
doi:10.2298/FID2002177K .

Koprivica, Časlav, Koprivica, Časlav, "The concept of engagement" in Filozofija i društvo, 31, no. 2 (2020):177-193,
https://doi.org/10.2298/FID2002177K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2019
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/737
AB  - This paper examines the theoretical decision of Berger and Luckmann to place and develope the question of social constructionism on the other side of philosophy. By the immanent textual analysis, within the relevant epistemological environment, it is shown that their position is rich in philosophical assumptions and consequences, and the most problematic is the abolition of the autonomy of the intentional objectivity. Both the exclusion of philosophy and the unreflective "dealing" with her exposed Berger-Luckman's social constructionism to serious, in this paper raised objections.
AB  - U ovom članku preispituje se temeljna teorijska odluka Bergera i Lukmana da pitanje socijalnog konstrukcionizma drže i razvijaju s one strane filosofije. Imanentnom tekstualnom analizom, unutar relevantnog epistemološkog okruženja, pokazuje se da je njihova postavka bogata i filosofskim pretpostavkama i konsekvencijama, a najproblematičnije je ukidanje smisaone samostalnosti intencionalne predmetnosti. I isključenje filosofije i nereflektovano "bavljenje" njome Berger-Lukmanov socijalni konstrukcionizam izlažu ozbiljnim, u ovom radu iznesenim prigovorima.
PB  - Srpska akademija nauka i umetnosti SANU - Etnografski institut, Beograd
T2  - Glasnik Etnografskog instituta SANU
T1  - There is no need to push the bus. An analysis of Berger-Luckmann's philosophy without philosophy
T1  - Autobus ni ne treba gurati. Analiza Berger-Lukmanove filosofije bez filosofije
EP  - 76
IS  - 1
SP  - 63
VL  - 67
DO  - 10.2298/GEI1901063K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav and Koprivica, Časlav",
year = "2019",
abstract = "This paper examines the theoretical decision of Berger and Luckmann to place and develope the question of social constructionism on the other side of philosophy. By the immanent textual analysis, within the relevant epistemological environment, it is shown that their position is rich in philosophical assumptions and consequences, and the most problematic is the abolition of the autonomy of the intentional objectivity. Both the exclusion of philosophy and the unreflective "dealing" with her exposed Berger-Luckman's social constructionism to serious, in this paper raised objections., U ovom članku preispituje se temeljna teorijska odluka Bergera i Lukmana da pitanje socijalnog konstrukcionizma drže i razvijaju s one strane filosofije. Imanentnom tekstualnom analizom, unutar relevantnog epistemološkog okruženja, pokazuje se da je njihova postavka bogata i filosofskim pretpostavkama i konsekvencijama, a najproblematičnije je ukidanje smisaone samostalnosti intencionalne predmetnosti. I isključenje filosofije i nereflektovano "bavljenje" njome Berger-Lukmanov socijalni konstrukcionizam izlažu ozbiljnim, u ovom radu iznesenim prigovorima.",
publisher = "Srpska akademija nauka i umetnosti SANU - Etnografski institut, Beograd",
journal = "Glasnik Etnografskog instituta SANU",
title = "There is no need to push the bus. An analysis of Berger-Luckmann's philosophy without philosophy, Autobus ni ne treba gurati. Analiza Berger-Lukmanove filosofije bez filosofije",
pages = "76-63",
number = "1",
volume = "67",
doi = "10.2298/GEI1901063K"
}

Koprivica, Č.,& Koprivica, Č.. (2019). There is no need to push the bus. An analysis of Berger-Luckmann's philosophy without philosophy. in Glasnik Etnografskog instituta SANU
Srpska akademija nauka i umetnosti SANU - Etnografski institut, Beograd., 67(1), 63-76.
https://doi.org/10.2298/GEI1901063K

Koprivica Č, Koprivica Č. There is no need to push the bus. An analysis of Berger-Luckmann's philosophy without philosophy. in Glasnik Etnografskog instituta SANU. 2019;67(1):63-76.
doi:10.2298/GEI1901063K .

Koprivica, Časlav, Koprivica, Časlav, "There is no need to push the bus. An analysis of Berger-Luckmann's philosophy without philosophy" in Glasnik Etnografskog instituta SANU, 67, no. 1 (2019):63-76,
https://doi.org/10.2298/GEI1901063K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2019
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/747
AB  - In this paper, we reconstruct the anthropological genesis of the historical assumptions of sport. As a "flawed creature", or as one whose being is determined by the structure of "eccentricity", one has a need for self-overcoming, which manifests itself also as a competition with others, among other things, in physical and playing abilities. Thus another man, in sports as an opponent, represents an "agent" who mediates the processes of self-cognizing and self-fulfillment. For this to be possible, there must be an a priori precondition for competition in humans, which we have named as the conceptual construct of proto-sport.
AB  - En el presente trabajo estamos reconstruyendo la génesis antropológica de las suposiciones históricas de la aparición del deporte. Como UN "ser defectuoso", es decir aquel cuyo ser está determinado por la estructura de la "excentricidad", él tiene necesidad de autosuperación que se manifiesta como la competencia con los demás, entre otro también en las habilidades físico-jugadoras. Otro hombre, el adversario en el deporte, representa el "agente" que intermedia en el proceso de autoconocimiento y autorrealización. Para que eso sea posible en el hombre tiene que existir la precondición a priori de competencia, lo que hemos nombrado con el constructo conceptual de protodeporte.
AB  - U ovom radu rekonstruišemo antropološku genezu istorijskih pretpostavki pojave sporta. Kao "manjkavo stvorenje", odnosno kao onaj čije je biće određeno strukturom "ekscentričnosti", čovjek ima potrebu za samonadilaženjem, koja se ispoljava kao nadmetanje s drugima, pored ostaloga i u fizičko-igračkim sposobnostima. Drugi čovjek, u sportu kao protivnik, predstavlja "agenta" koji posreduje procese samospoznaju i samoostvarenje. Da bi to bilo moguće, u čovjeku mora postojati apriorni preduslov nadmetanja, što smo imenovali konceptualnim konstruktom protosporta.
PB  - Univerzitet u Beogradu - Fakultet sporta i fizičkog vaspitanja, Beograd
T2  - Fizička kultura
T1  - The birth of sports from the spirit of agonal eccentricity
T1  - Nacimiento del deporte del espíritu de la excentricidad agónica
T1  - Rođenje sporta iz duha agonalne ekscentričnosti
EP  - 173
IS  - 2
SP  - 163
VL  - 73
DO  - 10.5937/fizkul1902163K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2019",
abstract = "In this paper, we reconstruct the anthropological genesis of the historical assumptions of sport. As a "flawed creature", or as one whose being is determined by the structure of "eccentricity", one has a need for self-overcoming, which manifests itself also as a competition with others, among other things, in physical and playing abilities. Thus another man, in sports as an opponent, represents an "agent" who mediates the processes of self-cognizing and self-fulfillment. For this to be possible, there must be an a priori precondition for competition in humans, which we have named as the conceptual construct of proto-sport., En el presente trabajo estamos reconstruyendo la génesis antropológica de las suposiciones históricas de la aparición del deporte. Como UN "ser defectuoso", es decir aquel cuyo ser está determinado por la estructura de la "excentricidad", él tiene necesidad de autosuperación que se manifiesta como la competencia con los demás, entre otro también en las habilidades físico-jugadoras. Otro hombre, el adversario en el deporte, representa el "agente" que intermedia en el proceso de autoconocimiento y autorrealización. Para que eso sea posible en el hombre tiene que existir la precondición a priori de competencia, lo que hemos nombrado con el constructo conceptual de protodeporte., U ovom radu rekonstruišemo antropološku genezu istorijskih pretpostavki pojave sporta. Kao "manjkavo stvorenje", odnosno kao onaj čije je biće određeno strukturom "ekscentričnosti", čovjek ima potrebu za samonadilaženjem, koja se ispoljava kao nadmetanje s drugima, pored ostaloga i u fizičko-igračkim sposobnostima. Drugi čovjek, u sportu kao protivnik, predstavlja "agenta" koji posreduje procese samospoznaju i samoostvarenje. Da bi to bilo moguće, u čovjeku mora postojati apriorni preduslov nadmetanja, što smo imenovali konceptualnim konstruktom protosporta.",
publisher = "Univerzitet u Beogradu - Fakultet sporta i fizičkog vaspitanja, Beograd",
journal = "Fizička kultura",
title = "The birth of sports from the spirit of agonal eccentricity, Nacimiento del deporte del espíritu de la excentricidad agónica, Rođenje sporta iz duha agonalne ekscentričnosti",
pages = "173-163",
number = "2",
volume = "73",
doi = "10.5937/fizkul1902163K"
}

Koprivica, Č.. (2019). The birth of sports from the spirit of agonal eccentricity. in Fizička kultura
Univerzitet u Beogradu - Fakultet sporta i fizičkog vaspitanja, Beograd., 73(2), 163-173.
https://doi.org/10.5937/fizkul1902163K

Koprivica Č. The birth of sports from the spirit of agonal eccentricity. in Fizička kultura. 2019;73(2):163-173.
doi:10.5937/fizkul1902163K .

Koprivica, Časlav, "The birth of sports from the spirit of agonal eccentricity" in Fizička kultura, 73, no. 2 (2019):163-173,
https://doi.org/10.5937/fizkul1902163K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2017
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/617
AB  - In this paper we deal with the genesis of philosophy as a matter of education obrazovanie (Rus.), Bildung (Germ.) in the primordial sense. By that, we imply the fundamental fact that it is about a necessity for human, as being finite, to shape his own Being and his identity through education. That is why philosophy is considered to be a life form in which being, work and service are interwoven. Not only does on is getting closer to the truth in conversation with others, by being together with them, but he also has the obligation to share his knowledge with others. By the end of the Middle Ages, man's identity was defined by his profession, since essentially no separate public and private spheres were assumed. This situation changes with the modern age, so that participation in the field of work has primarily instrumental character, while private realm remains related to identity building. By contrast, philosophy, as the unity of thought, way of life and profession, is distinguished as a "case" transcending the mentioned epochal and structural divisions.
AB  - U ovom radu bavićemo se genezom filosofije kao stvari obrazovanja (obrazovanie; Bildung) u izvornom smislu. Pod time podrazumijevamo temeljnu činjenicu da je u njoj riječ o neophodnosti da čovjek, budući konačan, oblikuje svoje biće i svoj identitet putem obrazovanja. Zato se za filosofiju smatra da je ona životna forma u kojoj se prepliću biće, rad i služba. Ne samo što čovjek lakše dolazi do istine u razgovoru sa drugim, boraveći skupa s njima, nego on stoga ima i obavezu da svoja znanja podijeli sa drugima. Do kraja srednjeg vijeka čovjekov identitet bio je definisan njegovom profesijom, budući da suštinski nijesu bile odijeljene javna i privatna sfera. Ta situacija se mijenja s modernim dobom, tako da učešće u sferi rada ima prevashodno instrumentalni karakter, dok privatnost ostaje vezana za gradnju identiteta. Nasuprot tome, filosofija, kao jedinstvo mišljenja, načina življenja i profesije, izdvaja se kao "slučaj" koji nadilazi pomenute epohalne i strukturne podjele.
PB  - Univerzitet u Beogradu - Fakultet političkih nauka, Beograd
T2  - Godišnjak Fakulteta političkih nauka
T1  - Philosophy as education and/or profession
T1  - Filosofija kao obrazovanje i/ili profesija
EP  - 24
IS  - 18
SP  - 9
VL  - 11
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_617
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2017",
abstract = "In this paper we deal with the genesis of philosophy as a matter of education obrazovanie (Rus.), Bildung (Germ.) in the primordial sense. By that, we imply the fundamental fact that it is about a necessity for human, as being finite, to shape his own Being and his identity through education. That is why philosophy is considered to be a life form in which being, work and service are interwoven. Not only does on is getting closer to the truth in conversation with others, by being together with them, but he also has the obligation to share his knowledge with others. By the end of the Middle Ages, man's identity was defined by his profession, since essentially no separate public and private spheres were assumed. This situation changes with the modern age, so that participation in the field of work has primarily instrumental character, while private realm remains related to identity building. By contrast, philosophy, as the unity of thought, way of life and profession, is distinguished as a "case" transcending the mentioned epochal and structural divisions., U ovom radu bavićemo se genezom filosofije kao stvari obrazovanja (obrazovanie; Bildung) u izvornom smislu. Pod time podrazumijevamo temeljnu činjenicu da je u njoj riječ o neophodnosti da čovjek, budući konačan, oblikuje svoje biće i svoj identitet putem obrazovanja. Zato se za filosofiju smatra da je ona životna forma u kojoj se prepliću biće, rad i služba. Ne samo što čovjek lakše dolazi do istine u razgovoru sa drugim, boraveći skupa s njima, nego on stoga ima i obavezu da svoja znanja podijeli sa drugima. Do kraja srednjeg vijeka čovjekov identitet bio je definisan njegovom profesijom, budući da suštinski nijesu bile odijeljene javna i privatna sfera. Ta situacija se mijenja s modernim dobom, tako da učešće u sferi rada ima prevashodno instrumentalni karakter, dok privatnost ostaje vezana za gradnju identiteta. Nasuprot tome, filosofija, kao jedinstvo mišljenja, načina življenja i profesije, izdvaja se kao "slučaj" koji nadilazi pomenute epohalne i strukturne podjele.",
publisher = "Univerzitet u Beogradu - Fakultet političkih nauka, Beograd",
journal = "Godišnjak Fakulteta političkih nauka",
title = "Philosophy as education and/or profession, Filosofija kao obrazovanje i/ili profesija",
pages = "24-9",
number = "18",
volume = "11",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_617"
}

Koprivica, Č.. (2017). Philosophy as education and/or profession. in Godišnjak Fakulteta političkih nauka
Univerzitet u Beogradu - Fakultet političkih nauka, Beograd., 11(18), 9-24.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_617

Koprivica Č. Philosophy as education and/or profession. in Godišnjak Fakulteta političkih nauka. 2017;11(18):9-24.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_617 .

Koprivica, Časlav, "Philosophy as education and/or profession" in Godišnjak Fakulteta političkih nauka, 11, no. 18 (2017):9-24,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_617 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2016
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/595
AB  - This article sheds some light on a leading line of thought of Serbian philosopher Mihailo Đurić (1925-2011), recognized by a specific reception of humanism - as a keyword both for his theoretical position and overall world view. Đurić, following the lead of the so-called Third Humanism, but also the main flow of the entire humanistic heritage, shows the depth of the crisis of modern humanity, but also the necessity of its consolidation by returning to the safe ground of ancient ideals of humanity, which are to reorient us. For Đurić, philosophy is the origin of the Greek-European culture and spiritual strength that should strongly contribute to the renewal of contemporary culture, which is going down a dangerous blind alley.
AB  - U ovom članku osvjetljavamo vodeću liniju misli srpskog filosofa Mihaila Đurića, koju prepoznajemo u osobenoj recepciji humanizma - kao ključne riječi i za njegovu teorijsku poziciju i ukupni svjetonazor. Đurić, na tragu tzv. Trećeg humanizma, ali i glavnih tokova cjelokupnog humanističkog nasljeđa, pokazuje dubinu krize savremenog čovječanstva, ali i neophodnost njegovog konsolidovanja vraćanjem na pouzdano tlo antičkih uzora humaniteta, koji treba da nas iznova orijentišu. Za Đurića je filosofija ishodište grčko-evropske kulture i duhovna snaga koja treba odlučno da doprinese obnovi savremene kulture, koja se nalazi na opasnoj stranputici.
PB  - Matica srpska, Novi Sad
T2  - Zbornik Matice srpske za društvene nauke
T1  - Origins and guidelines of philosophy of Mihailo Đurić: A late humanist in the era of post-humanism
T1  - Ishodišta i smjernice filosofije Mihaila Đurića - pozni humanista u doba posthumanizma
EP  - 858
IS  - 159-160
SP  - 845
DO  - 10.2298/ZMSDN1660845K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2016",
abstract = "This article sheds some light on a leading line of thought of Serbian philosopher Mihailo Đurić (1925-2011), recognized by a specific reception of humanism - as a keyword both for his theoretical position and overall world view. Đurić, following the lead of the so-called Third Humanism, but also the main flow of the entire humanistic heritage, shows the depth of the crisis of modern humanity, but also the necessity of its consolidation by returning to the safe ground of ancient ideals of humanity, which are to reorient us. For Đurić, philosophy is the origin of the Greek-European culture and spiritual strength that should strongly contribute to the renewal of contemporary culture, which is going down a dangerous blind alley., U ovom članku osvjetljavamo vodeću liniju misli srpskog filosofa Mihaila Đurića, koju prepoznajemo u osobenoj recepciji humanizma - kao ključne riječi i za njegovu teorijsku poziciju i ukupni svjetonazor. Đurić, na tragu tzv. Trećeg humanizma, ali i glavnih tokova cjelokupnog humanističkog nasljeđa, pokazuje dubinu krize savremenog čovječanstva, ali i neophodnost njegovog konsolidovanja vraćanjem na pouzdano tlo antičkih uzora humaniteta, koji treba da nas iznova orijentišu. Za Đurića je filosofija ishodište grčko-evropske kulture i duhovna snaga koja treba odlučno da doprinese obnovi savremene kulture, koja se nalazi na opasnoj stranputici.",
publisher = "Matica srpska, Novi Sad",
journal = "Zbornik Matice srpske za društvene nauke",
title = "Origins and guidelines of philosophy of Mihailo Đurić: A late humanist in the era of post-humanism, Ishodišta i smjernice filosofije Mihaila Đurića - pozni humanista u doba posthumanizma",
pages = "858-845",
number = "159-160",
doi = "10.2298/ZMSDN1660845K"
}

Koprivica, Č.. (2016). Origins and guidelines of philosophy of Mihailo Đurić: A late humanist in the era of post-humanism. in Zbornik Matice srpske za društvene nauke
Matica srpska, Novi Sad.(159-160), 845-858.
https://doi.org/10.2298/ZMSDN1660845K

Koprivica Č. Origins and guidelines of philosophy of Mihailo Đurić: A late humanist in the era of post-humanism. in Zbornik Matice srpske za društvene nauke. 2016;(159-160):845-858.
doi:10.2298/ZMSDN1660845K .

Koprivica, Časlav, "Origins and guidelines of philosophy of Mihailo Đurić: A late humanist in the era of post-humanism" in Zbornik Matice srpske za društvene nauke, no. 159-160 (2016):845-858,
https://doi.org/10.2298/ZMSDN1660845K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2015
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/542
AB  - In this paper we want to point out the limitations of the most important moments in the ruling (sceptical )notion of people/nation, where, at least when it comes to criticizing/ destruction of the term, converge outlook of Marxism, political liberalism, and postmodern/ de-constructivism. The main critical theses against, we hold, one-sided criticism towards the concept of people are placing an overemphasis on arbitrariness and the fact of being-constructed in it, and overlooking the peculiarities of the process of crystallization in the history of what was first a matter of sheer accidentallity. In dialogue with the disputed topoi in the perception of the people are at the same time indicated the guidelines to reflect this problem.
AB  - U ovom radu želimo da pokažemo ograničenja najvažnijih momenata u vladajućem (skeptičkom) poimanju naroda, u kojem, makar kada je riječ o kritici/destrukciji toga pojma, konvergiraju nazori marksizma, političkog liberalizma, i postmodernog dekonstruktivizma. Glavne kritičke teze spram, držimo, jednostrane kritike spram pojma naroda jesu pretjerano naglašavanje arbitrarnosti i konstruisanosti u njemu, te previđanje osobenosti procesa kristalizovanja u povijesti onoga što je najprije bilo samo slučajnost. U dijalogu sa spornim mjestima u poimanju naroda istovremeno se ukazuju i smjernice za promišljanje ovog problema.
PB  - Univerzitet u Beogradu - Fakultet političkih nauka, Beograd
T2  - Godišnjak Fakulteta političkih nauka
T1  - Disputes on the concept of people: A contribution to de-construction of a de-construct
T1  - Sporovi o pojmu naroda - prilog dekonstruisanju jednog de-konstrukta
EP  - 34
IS  - 14
SP  - 13
VL  - 9
DO  - 10.5937/GodFPN1514013K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2015",
abstract = "In this paper we want to point out the limitations of the most important moments in the ruling (sceptical )notion of people/nation, where, at least when it comes to criticizing/ destruction of the term, converge outlook of Marxism, political liberalism, and postmodern/ de-constructivism. The main critical theses against, we hold, one-sided criticism towards the concept of people are placing an overemphasis on arbitrariness and the fact of being-constructed in it, and overlooking the peculiarities of the process of crystallization in the history of what was first a matter of sheer accidentallity. In dialogue with the disputed topoi in the perception of the people are at the same time indicated the guidelines to reflect this problem., U ovom radu želimo da pokažemo ograničenja najvažnijih momenata u vladajućem (skeptičkom) poimanju naroda, u kojem, makar kada je riječ o kritici/destrukciji toga pojma, konvergiraju nazori marksizma, političkog liberalizma, i postmodernog dekonstruktivizma. Glavne kritičke teze spram, držimo, jednostrane kritike spram pojma naroda jesu pretjerano naglašavanje arbitrarnosti i konstruisanosti u njemu, te previđanje osobenosti procesa kristalizovanja u povijesti onoga što je najprije bilo samo slučajnost. U dijalogu sa spornim mjestima u poimanju naroda istovremeno se ukazuju i smjernice za promišljanje ovog problema.",
publisher = "Univerzitet u Beogradu - Fakultet političkih nauka, Beograd",
journal = "Godišnjak Fakulteta političkih nauka",
title = "Disputes on the concept of people: A contribution to de-construction of a de-construct, Sporovi o pojmu naroda - prilog dekonstruisanju jednog de-konstrukta",
pages = "34-13",
number = "14",
volume = "9",
doi = "10.5937/GodFPN1514013K"
}

Koprivica, Č.. (2015). Disputes on the concept of people: A contribution to de-construction of a de-construct. in Godišnjak Fakulteta političkih nauka
Univerzitet u Beogradu - Fakultet političkih nauka, Beograd., 9(14), 13-34.
https://doi.org/10.5937/GodFPN1514013K

Koprivica Č. Disputes on the concept of people: A contribution to de-construction of a de-construct. in Godišnjak Fakulteta političkih nauka. 2015;9(14):13-34.
doi:10.5937/GodFPN1514013K .

Koprivica, Časlav, "Disputes on the concept of people: A contribution to de-construction of a de-construct" in Godišnjak Fakulteta političkih nauka, 9, no. 14 (2015):13-34,
https://doi.org/10.5937/GodFPN1514013K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2014
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/485
PB  - Univerzitet u Banjoj Luci - Fakultet političkih nauka, Banja Luka i Institut za političke studije, Beograd
T2  - Politeia
T1  - Lessons of 1914, read again: A genocide as a telos of European 'civilization' of Serbs
T1  - Pouke 1914, ponovo pročitane - genocid kao telos evropskog 'civilizovanja' Srba
EP  - 79
IS  - 7
SP  - 75
VL  - 4
DO  - 10.7251/POL1407075K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2014",
publisher = "Univerzitet u Banjoj Luci - Fakultet političkih nauka, Banja Luka i Institut za političke studije, Beograd",
journal = "Politeia",
title = "Lessons of 1914, read again: A genocide as a telos of European 'civilization' of Serbs, Pouke 1914, ponovo pročitane - genocid kao telos evropskog 'civilizovanja' Srba",
pages = "79-75",
number = "7",
volume = "4",
doi = "10.7251/POL1407075K"
}

Koprivica, Č.. (2014). Lessons of 1914, read again: A genocide as a telos of European 'civilization' of Serbs. in Politeia
Univerzitet u Banjoj Luci - Fakultet političkih nauka, Banja Luka i Institut za političke studije, Beograd., 4(7), 75-79.
https://doi.org/10.7251/POL1407075K

Koprivica Č. Lessons of 1914, read again: A genocide as a telos of European 'civilization' of Serbs. in Politeia. 2014;4(7):75-79.
doi:10.7251/POL1407075K .

Koprivica, Časlav, "Lessons of 1914, read again: A genocide as a telos of European 'civilization' of Serbs" in Politeia, 4, no. 7 (2014):75-79,
https://doi.org/10.7251/POL1407075K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2014
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/456
AB  - In this text, the work of Serbian writer Stanislav Krakov, between the two world wars, the famous, and later, due to ideological divisions, repressed and forgotten figure, is ovserverd through the lens of philosophy of existence and phenomenology. The 'philosophical' significance of Krakov's autobiographical war prose, which in the aesthetic, especially formal- innovative aspect, represented the pinnacle of the genre of that time Serbian literature, is that it can be viewed as a first-class document of phenomenological introspection of a man in situation of mortal combat; and the ragne his prose of his prose is, in some respects, without exaggeration, comparable to war prose of Ernst Jünger. But besides his authentic documentality, Krakov's writing is characterized by brilliant insights. So, on the one hand, Krakov can be viewed as a thinker of war and corporeality avant lettre, and, on the other hand, the interpretative contextualization of his prose within the aforementioned philosophical tradition helps us to better understand his literature.
AB  - U ovom tekstu djelo srpskog književnika Stanislava Krakova, između dva rata znamenite, a kasnije, zbog ideoloških podjela, potisnute i zaboravljene figure, posmatramo kroz prizmu filosofije egzistencije i fenomenologije. 'Filosofski' značaj Krakovljeve autobiografske, ratne proze, koja je u estetskom, naročito formalnom-inovativnom pogledu, predstavljala vrhunac tog žanra srpske književnosti, jeste u tome što se ona može posmatrati kao prvorazredni dokument fenomenološke introspekcije čovjeka koji se nalazi u životnoj situaciji borbe, a po izvjesnim dometima, bez pretjerivanja, uporediv sa Jingerom. No povrh autentične dokumentarnosti, Krakovljevo pisanje odlikuju brilijantni uvidi, koje od filosofski dokučenih istina ponekad razlikuje maltene samo drugačiji žanrovski kontekst. Zato se, s jedne strane, Krakov može posmatrati kao mislilac rata i tjelesnosti avant lettre, kao što, na drugoj strani, interpretativno kontekstualizovanje njegove proze unutar pomenute filosofske tradicije pomaže da se bolje razumije njegova književnost.
PB  - Univerzitet u Beogradu - Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beograd
T2  - Filozofija i društvo
T1  - Stanislav Krakov: Phenomenology of the inner consciousness of combat
T1  - Stanislav Krakov - fenomenologija unutrašnje svijesti borbe
EP  - 342
IS  - 3
SP  - 323
VL  - 25
DO  - 10.2298/fid1403323K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav and Koprivica, Časlav",
year = "2014",
abstract = "In this text, the work of Serbian writer Stanislav Krakov, between the two world wars, the famous, and later, due to ideological divisions, repressed and forgotten figure, is ovserverd through the lens of philosophy of existence and phenomenology. The 'philosophical' significance of Krakov's autobiographical war prose, which in the aesthetic, especially formal- innovative aspect, represented the pinnacle of the genre of that time Serbian literature, is that it can be viewed as a first-class document of phenomenological introspection of a man in situation of mortal combat; and the ragne his prose of his prose is, in some respects, without exaggeration, comparable to war prose of Ernst Jünger. But besides his authentic documentality, Krakov's writing is characterized by brilliant insights. So, on the one hand, Krakov can be viewed as a thinker of war and corporeality avant lettre, and, on the other hand, the interpretative contextualization of his prose within the aforementioned philosophical tradition helps us to better understand his literature., U ovom tekstu djelo srpskog književnika Stanislava Krakova, između dva rata znamenite, a kasnije, zbog ideoloških podjela, potisnute i zaboravljene figure, posmatramo kroz prizmu filosofije egzistencije i fenomenologije. 'Filosofski' značaj Krakovljeve autobiografske, ratne proze, koja je u estetskom, naročito formalnom-inovativnom pogledu, predstavljala vrhunac tog žanra srpske književnosti, jeste u tome što se ona može posmatrati kao prvorazredni dokument fenomenološke introspekcije čovjeka koji se nalazi u životnoj situaciji borbe, a po izvjesnim dometima, bez pretjerivanja, uporediv sa Jingerom. No povrh autentične dokumentarnosti, Krakovljevo pisanje odlikuju brilijantni uvidi, koje od filosofski dokučenih istina ponekad razlikuje maltene samo drugačiji žanrovski kontekst. Zato se, s jedne strane, Krakov može posmatrati kao mislilac rata i tjelesnosti avant lettre, kao što, na drugoj strani, interpretativno kontekstualizovanje njegove proze unutar pomenute filosofske tradicije pomaže da se bolje razumije njegova književnost.",
publisher = "Univerzitet u Beogradu - Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beograd",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Stanislav Krakov: Phenomenology of the inner consciousness of combat, Stanislav Krakov - fenomenologija unutrašnje svijesti borbe",
pages = "342-323",
number = "3",
volume = "25",
doi = "10.2298/fid1403323K"
}

Koprivica, Č.,& Koprivica, Č.. (2014). Stanislav Krakov: Phenomenology of the inner consciousness of combat. in Filozofija i društvo
Univerzitet u Beogradu - Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beograd., 25(3), 323-342.
https://doi.org/10.2298/fid1403323K

Koprivica Č, Koprivica Č. Stanislav Krakov: Phenomenology of the inner consciousness of combat. in Filozofija i društvo. 2014;25(3):323-342.
doi:10.2298/fid1403323K .

Koprivica, Časlav, Koprivica, Časlav, "Stanislav Krakov: Phenomenology of the inner consciousness of combat" in Filozofija i društvo, 25, no. 3 (2014):323-342,
https://doi.org/10.2298/fid1403323K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2014
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/478
AB  - The purpose of this article is to re-examine the assumptions of both the concept and the practices of contemporary cultural policy based on a review of Heidegger critique of the concept of culture. The starting point of his criticism are objections to neo-Kantian philosophy of value (Wertphilosophie) from the first decades of the last century, which, as shown here, is the genuine theoretical foundation of the modern, value-oriented culturalism. Its main conceptual difficulty lies in attempt to re-orient the humans, who suffer the consequences of a crisis of humanism, sticking at the same time to the very same doctrinal assumptions that caused the crisis itself. The modern “crisis of culture” is actually a crisis of humanism that inherited the modern-age metaphysics of subjectivity, which is based on the presupposition of man as a subjectum in whose horizon everything is to get its sense and value. But, the overall historic outcome of the application of this concept is disorientation of the modern man, a way out of which is trying to be found in the production of (“true”) cultural values as a supposedly durable and reliable benchmark, that is allegedly to supply humans life with worthiness and persistence. But, since the producer, the recipient and finally the one who evaluates cultural values show up a man who relies only on his own strengths and insights, it must be increasingly clear that the theoretical paradigm underlying normative culturalism, which is trying to “save” the contemporary man out of trouble, unwittingly confirms those hypotheses that led to the crisis, which, in the ultimate consequences, will only deepen the crisis and sense of disorientation. In parallel considerations, we are also tracking the relationship of cultural politics, mass, i.e. popular culture and the notion of spirit.
AB  - Namjera ovoga članka jeste preispitivanje pretpostavki pojma, odnosno mogućnosti prakse kulturne politike na osnovu uvida u Hajdegerovu kritiku pojma kulture, odnosno kulturne politike. Polazište njegove kritike predstavljaju prigovori novokantovskoj filosofiji vrijednosti s prvih decenija prošloga stoljeća, koja, kako ovdje pokazujemo, predstavlja istinsko teorijsko ishodište savremenog, vrednosno usmjerenog kulturalizma.
PB  - Univerzitet umetnosti u Beogradu - Fakultet dramskih umetnosti - Institut za pozorište, film, radio i televiziju, Beograd
T2  - Zbornik radova Fakulteta dramskih umetnosti
T1  - Criticism of the notion of cultural policy from Heideggerean position
T1  - Kritika ideje kulturne politike sa Hajdegerovske teorijske pozicije
EP  - 105
IS  - 25-26
SP  - 89
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_478
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2014",
abstract = "The purpose of this article is to re-examine the assumptions of both the concept and the practices of contemporary cultural policy based on a review of Heidegger critique of the concept of culture. The starting point of his criticism are objections to neo-Kantian philosophy of value (Wertphilosophie) from the first decades of the last century, which, as shown here, is the genuine theoretical foundation of the modern, value-oriented culturalism. Its main conceptual difficulty lies in attempt to re-orient the humans, who suffer the consequences of a crisis of humanism, sticking at the same time to the very same doctrinal assumptions that caused the crisis itself. The modern “crisis of culture” is actually a crisis of humanism that inherited the modern-age metaphysics of subjectivity, which is based on the presupposition of man as a subjectum in whose horizon everything is to get its sense and value. But, the overall historic outcome of the application of this concept is disorientation of the modern man, a way out of which is trying to be found in the production of (“true”) cultural values as a supposedly durable and reliable benchmark, that is allegedly to supply humans life with worthiness and persistence. But, since the producer, the recipient and finally the one who evaluates cultural values show up a man who relies only on his own strengths and insights, it must be increasingly clear that the theoretical paradigm underlying normative culturalism, which is trying to “save” the contemporary man out of trouble, unwittingly confirms those hypotheses that led to the crisis, which, in the ultimate consequences, will only deepen the crisis and sense of disorientation. In parallel considerations, we are also tracking the relationship of cultural politics, mass, i.e. popular culture and the notion of spirit., Namjera ovoga članka jeste preispitivanje pretpostavki pojma, odnosno mogućnosti prakse kulturne politike na osnovu uvida u Hajdegerovu kritiku pojma kulture, odnosno kulturne politike. Polazište njegove kritike predstavljaju prigovori novokantovskoj filosofiji vrijednosti s prvih decenija prošloga stoljeća, koja, kako ovdje pokazujemo, predstavlja istinsko teorijsko ishodište savremenog, vrednosno usmjerenog kulturalizma.",
publisher = "Univerzitet umetnosti u Beogradu - Fakultet dramskih umetnosti - Institut za pozorište, film, radio i televiziju, Beograd",
journal = "Zbornik radova Fakulteta dramskih umetnosti",
title = "Criticism of the notion of cultural policy from Heideggerean position, Kritika ideje kulturne politike sa Hajdegerovske teorijske pozicije",
pages = "105-89",
number = "25-26",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_478"
}

Koprivica, Č.. (2014). Criticism of the notion of cultural policy from Heideggerean position. in Zbornik radova Fakulteta dramskih umetnosti
Univerzitet umetnosti u Beogradu - Fakultet dramskih umetnosti - Institut za pozorište, film, radio i televiziju, Beograd.(25-26), 89-105.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_478

Koprivica Č. Criticism of the notion of cultural policy from Heideggerean position. in Zbornik radova Fakulteta dramskih umetnosti. 2014;(25-26):89-105.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_478 .

Koprivica, Časlav, "Criticism of the notion of cultural policy from Heideggerean position" in Zbornik radova Fakulteta dramskih umetnosti, no. 25-26 (2014):89-105,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_478 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2013
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/418
AB  - The intention of this paper is to show the possible prospects of relations between Serbia and Republika Srpska and by giving, in short, the outlines the three possible scenarios for the development of future relations between the two states, indicating some possible 'sub-scenarios' within these paradigms. These three paradigms-scenarios are inter-Serbian unification, schism and alienation.
AB  - Namjera ovoga teksta je da ukaže na moguće perspektive odnosa između Srbije i Srpske i to tako što je, u kratkim crtama, dat nacrt triju mogućih scenarija razvijanja budućih odnosa među dvjema državama, uz naznaku nekih mogućih 'podscenarija' unutar ovih paradigmi. Te tri paradigma-scenarija su unutarsrpskog ujedinjavanje, raskol i udaljavanje.
PB  - Univerzitet u Banjoj Luci - Fakultet političkih nauka, Banja Luka i Institut za političke studije, Beograd
T2  - Politeia
T1  - Future historical perspective of relations between Serbia and the Serbian: Different scenarios
T1  - Buduće istorijske perspektive odnosa Srbije i Srpske - različiti scenariji
EP  - 102
IS  - 6
SP  - 93
VL  - 3
DO  - 10.7251/POL1306093K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2013",
abstract = "The intention of this paper is to show the possible prospects of relations between Serbia and Republika Srpska and by giving, in short, the outlines the three possible scenarios for the development of future relations between the two states, indicating some possible 'sub-scenarios' within these paradigms. These three paradigms-scenarios are inter-Serbian unification, schism and alienation., Namjera ovoga teksta je da ukaže na moguće perspektive odnosa između Srbije i Srpske i to tako što je, u kratkim crtama, dat nacrt triju mogućih scenarija razvijanja budućih odnosa među dvjema državama, uz naznaku nekih mogućih 'podscenarija' unutar ovih paradigmi. Te tri paradigma-scenarija su unutarsrpskog ujedinjavanje, raskol i udaljavanje.",
publisher = "Univerzitet u Banjoj Luci - Fakultet političkih nauka, Banja Luka i Institut za političke studije, Beograd",
journal = "Politeia",
title = "Future historical perspective of relations between Serbia and the Serbian: Different scenarios, Buduće istorijske perspektive odnosa Srbije i Srpske - različiti scenariji",
pages = "102-93",
number = "6",
volume = "3",
doi = "10.7251/POL1306093K"
}

Koprivica, Č.. (2013). Future historical perspective of relations between Serbia and the Serbian: Different scenarios. in Politeia
Univerzitet u Banjoj Luci - Fakultet političkih nauka, Banja Luka i Institut za političke studije, Beograd., 3(6), 93-102.
https://doi.org/10.7251/POL1306093K

Koprivica Č. Future historical perspective of relations between Serbia and the Serbian: Different scenarios. in Politeia. 2013;3(6):93-102.
doi:10.7251/POL1306093K .

Koprivica, Časlav, "Future historical perspective of relations between Serbia and the Serbian: Different scenarios" in Politeia, 3, no. 6 (2013):93-102,
https://doi.org/10.7251/POL1306093K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2013
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/404
AB  - In this paper the author attempts to re-examine the importance of the Balkans in the imagery of (Western) Europe. Three points are highlighted: the necessity of mediation of Europe's identity through the Otherness, peculiarities of Europe's perception of the Balkans, and influence of the construction of this allegedly unitary, external identity of the Balkans on self-perception of peoples from the Peninsula. An effort is made to show how the internal complexity of the European identity directly and inevitably affected different, not only Balkan, cultural Othernesses and how it is peculiar for the Balkans not to be recognized by the West as sufficiently different Otherness.
AB  - U ovom članku autor nastoji da ispita važnost uloge Balkana u predstavnom svijetu (Zapadne) Evrope. Želimo da osvijetlimo tri momenta: nužnost posredovanosti bića Evrope drugošću, neobičnost evropskog opažanja Balkana i uticaj konstrukcije ovog tobožnjeg jedinstvenog, spoljašnjeg identiteta Balkana na samopercepciju naroda s Poluostrva. U tekstu je učinjen napor da se pokaže kako se unutrašnja složenost evropskog identiteta neposredno i neizbježno ticala drugih, ne samo balkanskih, kulturnih drugosti, i kako je za Balkan osobeno to što njega Zapad ne priznaje kao dovoljno različitu drugost.
PB  - Matica srpska, Novi Sad
T2  - Zbornik Matice srpske za društvene nauke
T1  - The Balkans as a European inner otherness
T1  - Balkan kao evropska unutrašnja drugost
EP  - 234
IS  - 143
SP  - 221
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_404
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2013",
abstract = "In this paper the author attempts to re-examine the importance of the Balkans in the imagery of (Western) Europe. Three points are highlighted: the necessity of mediation of Europe's identity through the Otherness, peculiarities of Europe's perception of the Balkans, and influence of the construction of this allegedly unitary, external identity of the Balkans on self-perception of peoples from the Peninsula. An effort is made to show how the internal complexity of the European identity directly and inevitably affected different, not only Balkan, cultural Othernesses and how it is peculiar for the Balkans not to be recognized by the West as sufficiently different Otherness., U ovom članku autor nastoji da ispita važnost uloge Balkana u predstavnom svijetu (Zapadne) Evrope. Želimo da osvijetlimo tri momenta: nužnost posredovanosti bića Evrope drugošću, neobičnost evropskog opažanja Balkana i uticaj konstrukcije ovog tobožnjeg jedinstvenog, spoljašnjeg identiteta Balkana na samopercepciju naroda s Poluostrva. U tekstu je učinjen napor da se pokaže kako se unutrašnja složenost evropskog identiteta neposredno i neizbježno ticala drugih, ne samo balkanskih, kulturnih drugosti, i kako je za Balkan osobeno to što njega Zapad ne priznaje kao dovoljno različitu drugost.",
publisher = "Matica srpska, Novi Sad",
journal = "Zbornik Matice srpske za društvene nauke",
title = "The Balkans as a European inner otherness, Balkan kao evropska unutrašnja drugost",
pages = "234-221",
number = "143",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_404"
}

Koprivica, Č.. (2013). The Balkans as a European inner otherness. in Zbornik Matice srpske za društvene nauke
Matica srpska, Novi Sad.(143), 221-234.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_404

Koprivica Č. The Balkans as a European inner otherness. in Zbornik Matice srpske za društvene nauke. 2013;(143):221-234.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_404 .

Koprivica, Časlav, "The Balkans as a European inner otherness" in Zbornik Matice srpske za društvene nauke, no. 143 (2013):221-234,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_404 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2013
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/422
AB  - This paper discusses the origin and the sense of the human concept of 'being accountable', beginning with the understanding of human beings as such and of the fundamental situation of their existence. The key distinction which is introduced is that between a general capability for accountability (for which I used the term 'accountabilities'), which, on the one hand, stems from a person's awareness of their being and the consequences of their actions, and on the other hand, stems from the circumstances when a person's real accountability/guilt is derived from the actual performance of an action. Furthermore, a human, in the 'ideal' case, is accountable due to the totality of his intention and the awareness of the intent, the deed, the action, and the resulting outcome, although there are also possible situations when accountability/guilt arise even in the absence of some of these aspects and when the qualification of the accountability changes in relation to a given situation.
AB  - U ovom tekstu istražujemo porijeklo i smisao čovjekovog 'bivanja odgovornim', polazeći od razumijevanja njegovog bića i temeljne situacije njegove egzistencije. Ključna distinkcija koja se tu uvodi, jeste ona između opšte i načelne podobnosti za odgovornost (koju smo nazvali 'odgovornost'), koja proističe iz same činjenosti čovjekove osviješćenosti posljedica sopstvenog činjenja, na jednoj strani, i nastupanja okolnosti kada se iz faktičke učinjenosti - skrivljenosti, izvodi čovjekova realna odgovornost, na drugoj. Na drugom mjestu, čovjek je, u 'idealnom' slučaju, odgovoran zbog ukupnosti namjere, svjesnosti namjeravanoga, odnosno učinjenoga, te postupanja i ishoda koji iz toga nastaje, iako postoje situacije, kada odgovornost - skrivljenost, nastupa i izostankom nekih od ovih momenata, kada i kvalifikacija odgovornosti postaje drugačija u odnosu na pomenuti slučaj.
PB  - Univerzitet u Nišu, Niš
T2  - Teme
T1  - An essay on origins and some aspects of accountability
T1  - Ogled o izvorima i nekim aspektima odgovornosti
EP  - 1526
IS  - 4
SP  - 1507
VL  - 37
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_422
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2013",
abstract = "This paper discusses the origin and the sense of the human concept of 'being accountable', beginning with the understanding of human beings as such and of the fundamental situation of their existence. The key distinction which is introduced is that between a general capability for accountability (for which I used the term 'accountabilities'), which, on the one hand, stems from a person's awareness of their being and the consequences of their actions, and on the other hand, stems from the circumstances when a person's real accountability/guilt is derived from the actual performance of an action. Furthermore, a human, in the 'ideal' case, is accountable due to the totality of his intention and the awareness of the intent, the deed, the action, and the resulting outcome, although there are also possible situations when accountability/guilt arise even in the absence of some of these aspects and when the qualification of the accountability changes in relation to a given situation., U ovom tekstu istražujemo porijeklo i smisao čovjekovog 'bivanja odgovornim', polazeći od razumijevanja njegovog bića i temeljne situacije njegove egzistencije. Ključna distinkcija koja se tu uvodi, jeste ona između opšte i načelne podobnosti za odgovornost (koju smo nazvali 'odgovornost'), koja proističe iz same činjenosti čovjekove osviješćenosti posljedica sopstvenog činjenja, na jednoj strani, i nastupanja okolnosti kada se iz faktičke učinjenosti - skrivljenosti, izvodi čovjekova realna odgovornost, na drugoj. Na drugom mjestu, čovjek je, u 'idealnom' slučaju, odgovoran zbog ukupnosti namjere, svjesnosti namjeravanoga, odnosno učinjenoga, te postupanja i ishoda koji iz toga nastaje, iako postoje situacije, kada odgovornost - skrivljenost, nastupa i izostankom nekih od ovih momenata, kada i kvalifikacija odgovornosti postaje drugačija u odnosu na pomenuti slučaj.",
publisher = "Univerzitet u Nišu, Niš",
journal = "Teme",
title = "An essay on origins and some aspects of accountability, Ogled o izvorima i nekim aspektima odgovornosti",
pages = "1526-1507",
number = "4",
volume = "37",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_422"
}

Koprivica, Č.. (2013). An essay on origins and some aspects of accountability. in Teme
Univerzitet u Nišu, Niš., 37(4), 1507-1526.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_422

Koprivica Č. An essay on origins and some aspects of accountability. in Teme. 2013;37(4):1507-1526.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_422 .

Koprivica, Časlav, "An essay on origins and some aspects of accountability" in Teme, 37, no. 4 (2013):1507-1526,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_422 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2012
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/392
AB  - The intention of this paper is to point out a troublesome situation in contemporary Serbian ontological terminology, and also to indicate the ways and pre-conditions in terms of history of philosophy, history of language and methodology in searching for possible solutions. We are also trying to cast some light on the problem of relationship between language and philosophical thinking.
AB  - Namjera ovoga rada je da ukaže na problematičnost stanja savremene srpske ontološke terminologije, kao i na puteve i istorijsko jezične, istorijsko-filosofske i metodološke pretpostavke traganja za mogućim rješenjima i termionološkim poboljšanjima. U njemu se baca svjetlost i na problem odnosa jezika i filosofskog mišljenja.
PB  - Zavod za proučavanje kulturnog razvitka, Beograd
T2  - Kultura
T1  - On necessity of standardization of Serbian ontological terminology
T1  - O neophodnosti standardizovanja srpske ontološke terminologije
EP  - 308
IS  - 134
SP  - 297
DO  - 10.5937/kultura1234297K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2012",
abstract = "The intention of this paper is to point out a troublesome situation in contemporary Serbian ontological terminology, and also to indicate the ways and pre-conditions in terms of history of philosophy, history of language and methodology in searching for possible solutions. We are also trying to cast some light on the problem of relationship between language and philosophical thinking., Namjera ovoga rada je da ukaže na problematičnost stanja savremene srpske ontološke terminologije, kao i na puteve i istorijsko jezične, istorijsko-filosofske i metodološke pretpostavke traganja za mogućim rješenjima i termionološkim poboljšanjima. U njemu se baca svjetlost i na problem odnosa jezika i filosofskog mišljenja.",
publisher = "Zavod za proučavanje kulturnog razvitka, Beograd",
journal = "Kultura",
title = "On necessity of standardization of Serbian ontological terminology, O neophodnosti standardizovanja srpske ontološke terminologije",
pages = "308-297",
number = "134",
doi = "10.5937/kultura1234297K"
}

Koprivica, Č.. (2012). On necessity of standardization of Serbian ontological terminology. in Kultura
Zavod za proučavanje kulturnog razvitka, Beograd.(134), 297-308.
https://doi.org/10.5937/kultura1234297K

Koprivica Č. On necessity of standardization of Serbian ontological terminology. in Kultura. 2012;(134):297-308.
doi:10.5937/kultura1234297K .

Koprivica, Časlav, "On necessity of standardization of Serbian ontological terminology" in Kultura, no. 134 (2012):297-308,
https://doi.org/10.5937/kultura1234297K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2012
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/353
AB  - In diesem Text besprechen wir Heideggers Verhältnis zur Kulturphilosophie die bedeutend ist für das Verständnis seiner Genese in eine einzigartige philosophische Figur, aber auch in der philosophiegeschichtlichen Hinsicht da die Kulturphilosophie einige Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts eine der einflussreichsten Traditionen gewesen ist. Für Heidegger die Hauptschwierigkeit dieser Denkrichtung liegt in ihrem undurchgedachten Umgang mit dem Menschen als einem Seienden unter anderen, wobei man verpasst anzuerkennen die Beziehung, aber auch den Unterschied, zwischen der menschlichen und der Seinsweise der anderen Seienden. Wegen diesen unreflektierten Zugangs, wird die Kulturphilosophie anthropozentrisch, da sie die Gesamtheit des Seienden als den jeweiligen Ausgang des menschlichen Herstellung beobachtet, so dass sie an der Seite der Metaphysik der Subjektivität, bzw. Humanismus, verbleibt, die für Heidegger im Grunde strittig sind und seiner systematischen Kritik ausgesetzt sind.
AB  - U ovom tekstu razmatramo Hajdegerov odnos prema filosofiji kulture, koji je značajan za razumijevanje njegove geneze u samosvojnu filosofsku figuru, ali i zbog istorijsko-filosofskih razloga, budući da je to nekoliko decenija 20. stoljeća bila jedna od najuticajnijih tradicija. Za Hajdegera, glavna teškoća ovog pravca mišljenja leži u njegovom nepromišljenom ophođenju s čovjekom kao jednom bivajućem među drugima, što je u vezi sa propuštanjem da se prepozna veza, ali i razlika, između načina razumijevanja čovjeka i okolnog bivajućeg. Zbog samog ovog nereflektovanog pristupa filosofija kultura neizbježno zastranjuje na put antropocentrizma, budući da cjelokupnost bivajućega posmatra kao ishod čovjekovog proizvođenja, tako da, u krajnjem rezultatu ona mora završiti na strani metafizike subjektivnosti, odnosno humanizma koji su, poznato je, Hajdegeru bili iz osnova sporni i podložni sistemskoj često i bespoštednoj kritici.
PB  - Srpsko filozofsko društvo, Beograd
T2  - Theoria
T1  - Heideggers kritik der kulturphilosophie
T1  - Hajdegerova kritika filosofije kulture
EP  - 154
IS  - 4
SP  - 139
VL  - 55
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_353
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2012",
abstract = "In diesem Text besprechen wir Heideggers Verhältnis zur Kulturphilosophie die bedeutend ist für das Verständnis seiner Genese in eine einzigartige philosophische Figur, aber auch in der philosophiegeschichtlichen Hinsicht da die Kulturphilosophie einige Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts eine der einflussreichsten Traditionen gewesen ist. Für Heidegger die Hauptschwierigkeit dieser Denkrichtung liegt in ihrem undurchgedachten Umgang mit dem Menschen als einem Seienden unter anderen, wobei man verpasst anzuerkennen die Beziehung, aber auch den Unterschied, zwischen der menschlichen und der Seinsweise der anderen Seienden. Wegen diesen unreflektierten Zugangs, wird die Kulturphilosophie anthropozentrisch, da sie die Gesamtheit des Seienden als den jeweiligen Ausgang des menschlichen Herstellung beobachtet, so dass sie an der Seite der Metaphysik der Subjektivität, bzw. Humanismus, verbleibt, die für Heidegger im Grunde strittig sind und seiner systematischen Kritik ausgesetzt sind., U ovom tekstu razmatramo Hajdegerov odnos prema filosofiji kulture, koji je značajan za razumijevanje njegove geneze u samosvojnu filosofsku figuru, ali i zbog istorijsko-filosofskih razloga, budući da je to nekoliko decenija 20. stoljeća bila jedna od najuticajnijih tradicija. Za Hajdegera, glavna teškoća ovog pravca mišljenja leži u njegovom nepromišljenom ophođenju s čovjekom kao jednom bivajućem među drugima, što je u vezi sa propuštanjem da se prepozna veza, ali i razlika, između načina razumijevanja čovjeka i okolnog bivajućeg. Zbog samog ovog nereflektovanog pristupa filosofija kultura neizbježno zastranjuje na put antropocentrizma, budući da cjelokupnost bivajućega posmatra kao ishod čovjekovog proizvođenja, tako da, u krajnjem rezultatu ona mora završiti na strani metafizike subjektivnosti, odnosno humanizma koji su, poznato je, Hajdegeru bili iz osnova sporni i podložni sistemskoj često i bespoštednoj kritici.",
publisher = "Srpsko filozofsko društvo, Beograd",
journal = "Theoria",
title = "Heideggers kritik der kulturphilosophie, Hajdegerova kritika filosofije kulture",
pages = "154-139",
number = "4",
volume = "55",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_353"
}

Koprivica, Č.. (2012). Heideggers kritik der kulturphilosophie. in Theoria
Srpsko filozofsko društvo, Beograd., 55(4), 139-154.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_353

Koprivica Č. Heideggers kritik der kulturphilosophie. in Theoria. 2012;55(4):139-154.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_353 .

Koprivica, Časlav, "Heideggers kritik der kulturphilosophie" in Theoria, 55, no. 4 (2012):139-154,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_353 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2011
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/303
AB  - In this paper we are dealing with the identity of Europe and its interdependence with typically European relationship towards the otherness, be it the concrete others, or otherness as such. The European identity springs from the same context from which emerges philosophic theoretical thinking and that is the reason why for those who embody and represent it, it cannot be accepted and adopted as a contingent givens, but instead must be reflexively constituted. The principal thesis of this survey is that due to reason's difficulties to provide its perfect theoretical foundation, the problem in constituting European identity also arises. Furthermore, this has influence on European relationship towards the other - both internal and external, i.e. non-European. That means that with vehement activism, it being typical of European modernity, which shapes itself as 'project' - one wishes to compensate inherent shortcomings in self constitution of reason, and accordingly the European in general.
AB  - U ovom radu bavimo se pitanjem odnosa identiteta Evrope i njegove međuzavisnosti sa tipično evropskim odnošenjem prema drugostima, bilo da je riječ o konkretnima drugima, bilo o drugosti kao takvoj. Evropski identitet nastaje iz isto- ga sklopa iz kojeg nastaje i teorijsko-filosofsko mišljenje, zbog čega on za one koji ga nose ne može da bude prihvaćen i usvojen kao slučajna, zatečena datost, već mora da se refleksivno zasnuje i na odgovarajući način preuzima. Glavna teza ovoga teksta jeste da zbog teškoća pozicije uma da sebe besprijekorno zasnuje proističe problem u zasnivanju evropskog identiteta. To, nadalje, uslovljava evropsko odnošenje prema drugosti - i okolnoga, unutar evropskoga, i izvan evropskoga - na način da se izrazitim aktivizmom, koji odlikuje evropsku modernost, koja se oblikuje kao 'projekt', želi nadomjestiti inherentni manjak u samozasnivanju umnosti, a time neizbježno i evropejstva.
PB  - Sociološko društvo Srbije, Beograd
T2  - Sociološki pregled
T1  - Identity and otherness of Europe: The problem of European relationship towards itself and towards others
T1  - Identitet i drugost Evrope - problem evropskog odnosa prema sebi i drugima
EP  - 322
IS  - 3
SP  - 295
VL  - 45
DO  - 10.5937/socpreg1103295K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2011",
abstract = "In this paper we are dealing with the identity of Europe and its interdependence with typically European relationship towards the otherness, be it the concrete others, or otherness as such. The European identity springs from the same context from which emerges philosophic theoretical thinking and that is the reason why for those who embody and represent it, it cannot be accepted and adopted as a contingent givens, but instead must be reflexively constituted. The principal thesis of this survey is that due to reason's difficulties to provide its perfect theoretical foundation, the problem in constituting European identity also arises. Furthermore, this has influence on European relationship towards the other - both internal and external, i.e. non-European. That means that with vehement activism, it being typical of European modernity, which shapes itself as 'project' - one wishes to compensate inherent shortcomings in self constitution of reason, and accordingly the European in general., U ovom radu bavimo se pitanjem odnosa identiteta Evrope i njegove međuzavisnosti sa tipično evropskim odnošenjem prema drugostima, bilo da je riječ o konkretnima drugima, bilo o drugosti kao takvoj. Evropski identitet nastaje iz isto- ga sklopa iz kojeg nastaje i teorijsko-filosofsko mišljenje, zbog čega on za one koji ga nose ne može da bude prihvaćen i usvojen kao slučajna, zatečena datost, već mora da se refleksivno zasnuje i na odgovarajući način preuzima. Glavna teza ovoga teksta jeste da zbog teškoća pozicije uma da sebe besprijekorno zasnuje proističe problem u zasnivanju evropskog identiteta. To, nadalje, uslovljava evropsko odnošenje prema drugosti - i okolnoga, unutar evropskoga, i izvan evropskoga - na način da se izrazitim aktivizmom, koji odlikuje evropsku modernost, koja se oblikuje kao 'projekt', želi nadomjestiti inherentni manjak u samozasnivanju umnosti, a time neizbježno i evropejstva.",
publisher = "Sociološko društvo Srbije, Beograd",
journal = "Sociološki pregled",
title = "Identity and otherness of Europe: The problem of European relationship towards itself and towards others, Identitet i drugost Evrope - problem evropskog odnosa prema sebi i drugima",
pages = "322-295",
number = "3",
volume = "45",
doi = "10.5937/socpreg1103295K"
}

Koprivica, Č.. (2011). Identity and otherness of Europe: The problem of European relationship towards itself and towards others. in Sociološki pregled
Sociološko društvo Srbije, Beograd., 45(3), 295-322.
https://doi.org/10.5937/socpreg1103295K

Koprivica Č. Identity and otherness of Europe: The problem of European relationship towards itself and towards others. in Sociološki pregled. 2011;45(3):295-322.
doi:10.5937/socpreg1103295K .

Koprivica, Časlav, "Identity and otherness of Europe: The problem of European relationship towards itself and towards others" in Sociološki pregled, 45, no. 3 (2011):295-322,
https://doi.org/10.5937/socpreg1103295K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2010
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/264
AB  - In this paper we shall try to throw light upon the nature of power by means of traditional conceptual pairs-patterns appearance - essence, potentiality - actuality, possibility - necessity. While doing so, although aware of intrinsic questionability of ontological discourse on power, we shall aim its understanding not only in the stage of practical interaction, which makes the basis for phenomenology of power, but also in respect of its genesis. Following this direction we shall argue that power, if already established, could bee efficient without obligation of its regular, unceasing exhibition. As conceptual tools for closer examination of the problem are chosen the topics of freedom, life and boundary.
AB  - U ovom radu nastojaćemo da osvijetlimo prirodu moći na tragu tradicionalnih filosofsko-ontoloških parova-obrazaca pojava - suština, potencijalnost - aktualnost, mogućnost - nužnost. Pritom ćemo, i pored svijesti o inherentnoj problematičnosti ontološkog govora o moći, nastojati da je razumijemo ne samo iz faze praktične interakcije, što predstavlja osnovu za fenomenologiju moći, već i u njenoj genezi. Slijedeći takav postupak dokazivaćemo da uspostavljena moć može biti djelotvorna i bez stalnog ispoljavanja. Kao pomoćni pojmovi za određivanje problema moći uzeti su pojmovi slobode, života i granice.
PB  - Sociološko društvo Srbije, Beograd
T2  - Sociološki pregled
T1  - The ontology of power between phenomenology and genealogy
T1  - Ontologija moći između fenomenologije i genealogije
EP  - 62
IS  - 1
SP  - 37
VL  - 44
DO  - 10.5937/socpreg1001037K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2010",
abstract = "In this paper we shall try to throw light upon the nature of power by means of traditional conceptual pairs-patterns appearance - essence, potentiality - actuality, possibility - necessity. While doing so, although aware of intrinsic questionability of ontological discourse on power, we shall aim its understanding not only in the stage of practical interaction, which makes the basis for phenomenology of power, but also in respect of its genesis. Following this direction we shall argue that power, if already established, could bee efficient without obligation of its regular, unceasing exhibition. As conceptual tools for closer examination of the problem are chosen the topics of freedom, life and boundary., U ovom radu nastojaćemo da osvijetlimo prirodu moći na tragu tradicionalnih filosofsko-ontoloških parova-obrazaca pojava - suština, potencijalnost - aktualnost, mogućnost - nužnost. Pritom ćemo, i pored svijesti o inherentnoj problematičnosti ontološkog govora o moći, nastojati da je razumijemo ne samo iz faze praktične interakcije, što predstavlja osnovu za fenomenologiju moći, već i u njenoj genezi. Slijedeći takav postupak dokazivaćemo da uspostavljena moć može biti djelotvorna i bez stalnog ispoljavanja. Kao pomoćni pojmovi za određivanje problema moći uzeti su pojmovi slobode, života i granice.",
publisher = "Sociološko društvo Srbije, Beograd",
journal = "Sociološki pregled",
title = "The ontology of power between phenomenology and genealogy, Ontologija moći između fenomenologije i genealogije",
pages = "62-37",
number = "1",
volume = "44",
doi = "10.5937/socpreg1001037K"
}

Koprivica, Č.. (2010). The ontology of power between phenomenology and genealogy. in Sociološki pregled
Sociološko društvo Srbije, Beograd., 44(1), 37-62.
https://doi.org/10.5937/socpreg1001037K

Koprivica Č. The ontology of power between phenomenology and genealogy. in Sociološki pregled. 2010;44(1):37-62.
doi:10.5937/socpreg1001037K .

Koprivica, Časlav, "The ontology of power between phenomenology and genealogy" in Sociološki pregled, 44, no. 1 (2010):37-62,
https://doi.org/10.5937/socpreg1001037K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2009
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/214
AB  - Das Problem der Weltkonstitution ist der Schlüsselfrage der Husserlschen Philosophie, mit deren Ergebnis nichts minder als Schicksal des seinen ganzen philosophischen Entwurfs zusammenhängt. In dieser Arbeit folgt der Autor den Grundmotivationslinien des Weltverstandnisses Husserls, wie auch die seinem Nicht-Unterscheiden zwischen der seienden Welt und dem Ganzen des Seienden, entsprungenen Schwierigkeiten. Das Problematische liegt an der 'methodologistischen' Auffassung des Weltphänomens als kritischen Ersatzes für die seiende Welt der natürlichen Einstellung Es wird hier versucht, nicht nur die immanenten Problemen seiner Welt-Beiträge anzudeuten, sondern auch die Unmoglichkeit, aus dem Blickwinkel des Absolutismus der Bewusstseinsimmanenz das husserlsche Ziel der wissenschaftlichen Begründung des Alltagsglauben am Bestehen der Wirklichkeit zu erreichen. Die Husserlsche wahrscheinlich übertriebene Radikalitat in der Auseinandersetzung mit der 'naturlichen Einstellung' verweist auf die Notwendigkeit eines anderen Umgangs mit diesem Problem, was im nachhinein die Hermeneutik der Faktizität und die Philosophische Hermeneutik ausserten.
AB  - Problem konstitucije svijeta je ključno pitanje Huserlove filosofije od čijeg ishoda zavisi sudbina bezmalo cjelokupnog njegovog projekta. U ovom radu prate se osnovne motivacione linije njegovog razumijevanja svijeta, te teškoće koje proističu iz nerazlikovanja pojmova bivstvujućega svijeta i cjeline bivstvujućeg, odnosno cjeline stvarnosti, te iz 'metodologističkog' razumijevanja fenomena svijeta, kao kritičkonaučne zamjene za bivstvujući svijet prirodnoga stava. Autor nastoji da pokaže ne samo imanentne teškoće Huserlovih pokušaja sa svijetom nego i nemogućnost da se iz perspektive apsolutizma imanencije svijesti sprovede njegov cilj naučnog utemeljenja svakidašnjeg vjerovanja u postojanje 'svijeta'. Konačno, Huserlova vjerovatno pretjerana, radikalnost u razračunavanju sa 'prirodnim stavom' ukazuje na neophodnost jednog drugačijeg ophođenja sa tim problemom, što su kasnije pokazale hermeneutika faktičnosti i filosofska hermeneutika.
PB  - Srpsko filozofsko društvo, Beograd
T2  - Theoria
T1  - Problem svijeta u Huserlovoj filosofiji - osnovne crte, glavne teškoće i perspektive
EP  - 53
IS  - 4
SP  - 23
VL  - 52
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_214
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2009",
abstract = "Das Problem der Weltkonstitution ist der Schlüsselfrage der Husserlschen Philosophie, mit deren Ergebnis nichts minder als Schicksal des seinen ganzen philosophischen Entwurfs zusammenhängt. In dieser Arbeit folgt der Autor den Grundmotivationslinien des Weltverstandnisses Husserls, wie auch die seinem Nicht-Unterscheiden zwischen der seienden Welt und dem Ganzen des Seienden, entsprungenen Schwierigkeiten. Das Problematische liegt an der 'methodologistischen' Auffassung des Weltphänomens als kritischen Ersatzes für die seiende Welt der natürlichen Einstellung Es wird hier versucht, nicht nur die immanenten Problemen seiner Welt-Beiträge anzudeuten, sondern auch die Unmoglichkeit, aus dem Blickwinkel des Absolutismus der Bewusstseinsimmanenz das husserlsche Ziel der wissenschaftlichen Begründung des Alltagsglauben am Bestehen der Wirklichkeit zu erreichen. Die Husserlsche wahrscheinlich übertriebene Radikalitat in der Auseinandersetzung mit der 'naturlichen Einstellung' verweist auf die Notwendigkeit eines anderen Umgangs mit diesem Problem, was im nachhinein die Hermeneutik der Faktizität und die Philosophische Hermeneutik ausserten., Problem konstitucije svijeta je ključno pitanje Huserlove filosofije od čijeg ishoda zavisi sudbina bezmalo cjelokupnog njegovog projekta. U ovom radu prate se osnovne motivacione linije njegovog razumijevanja svijeta, te teškoće koje proističu iz nerazlikovanja pojmova bivstvujućega svijeta i cjeline bivstvujućeg, odnosno cjeline stvarnosti, te iz 'metodologističkog' razumijevanja fenomena svijeta, kao kritičkonaučne zamjene za bivstvujući svijet prirodnoga stava. Autor nastoji da pokaže ne samo imanentne teškoće Huserlovih pokušaja sa svijetom nego i nemogućnost da se iz perspektive apsolutizma imanencije svijesti sprovede njegov cilj naučnog utemeljenja svakidašnjeg vjerovanja u postojanje 'svijeta'. Konačno, Huserlova vjerovatno pretjerana, radikalnost u razračunavanju sa 'prirodnim stavom' ukazuje na neophodnost jednog drugačijeg ophođenja sa tim problemom, što su kasnije pokazale hermeneutika faktičnosti i filosofska hermeneutika.",
publisher = "Srpsko filozofsko društvo, Beograd",
journal = "Theoria",
title = "Problem svijeta u Huserlovoj filosofiji - osnovne crte, glavne teškoće i perspektive",
pages = "53-23",
number = "4",
volume = "52",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_214"
}

Koprivica, Č.. (2009). Problem svijeta u Huserlovoj filosofiji - osnovne crte, glavne teškoće i perspektive. in Theoria
Srpsko filozofsko društvo, Beograd., 52(4), 23-53.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_214

Koprivica Č. Problem svijeta u Huserlovoj filosofiji - osnovne crte, glavne teškoće i perspektive. in Theoria. 2009;52(4):23-53.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_214 .

Koprivica, Časlav, "Problem svijeta u Huserlovoj filosofiji - osnovne crte, glavne teškoće i perspektive" in Theoria, 52, no. 4 (2009):23-53,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_214 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2009
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/201
AB  - The goal of our contribution is to provide a programmatic foundations of a binding political paradigm. The outline has two main parts, where the first one gives philosophical principles justifying a few most fundamental ('metaphysical') positions (1. Only that which is organized as a system can be sustainable. 2. The sustention of the entirety of being is a value in itself. 3. The system can be sustained because the totality of being is always orientated to a pre-given model, whose sustention does not depend on the current condition of everything that enters (or should enter) the whole of the system. 3a: The inherently assembled whole is different from the totality of a random variety as much as its 'ingredients' are pervaded by the internal substantive form emerging from the principle of the whole), while the second part lays out practical, both individually ethical and generally political implications of the postulates given above. The text also has three appendices in which, in accordance with the programmatic part of the contribution, we attempt to anticipate and initiate a dialogue with possible objections and dilemmas over our principal theses or their consequences. In an effort to avoid an ideological type of language, the contribution fundamentally and systematically abstains from classifications, alternatives and affiliations intrinsic to traditional ideologies.
AB  - Namjera našega priloga je da na programski način izloži osnovne postave jedne obavezujuće političke paradigme. Nacrt ima dva glavna dijela od kojih prvi obuhvata načelno-filosofski dio u kojem se navode i obrazlaže nekoliko najnačelnijih ('metafizičkih') stavova (1. Samo ono što je ustrojeno kao poredak može biti održivo; 2. Održavanje u biću cjeline bivstvujućega predstavlja samostalnu vrijednost; 3. Cjelina poretka svega bivstvujućega se održava zahvaljujući ugledanju na neki uzor, 3a. Cjelina bivstvujućega posjeduje unutrašnju formu koja je održava u biću), dok drugi izlaže praktične, dakle i individualno-etičke i skupno-političke implikacije prethodno izloženih stavova. Tekst je snabdjeven i trima dodacima u kojima, u dosluhu sa programskim dijelom priloga, nastojimo da anticipiramo i uđemo u dijalog sa mogućim prigovorima i nedoumicama oko nekih naših glavnih teza ili pak njihovih posljedica. U prilogu se, u nastojanju da se izbjegne ideološki govor, načelno i sistematski apstrahuje od podjela, alternativa i afilijacija koje su svojstvene tradicionalnim ideologijama.
PB  - Univerzitet u Nišu, Niš
T2  - Facta universitatis - series: Law and Politics
T1  - The philosophico-political outline
T1  - Filosofsko-politički nacrt
EP  - 29
IS  - 1
SP  - 11
VL  - 7
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_201
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2009",
abstract = "The goal of our contribution is to provide a programmatic foundations of a binding political paradigm. The outline has two main parts, where the first one gives philosophical principles justifying a few most fundamental ('metaphysical') positions (1. Only that which is organized as a system can be sustainable. 2. The sustention of the entirety of being is a value in itself. 3. The system can be sustained because the totality of being is always orientated to a pre-given model, whose sustention does not depend on the current condition of everything that enters (or should enter) the whole of the system. 3a: The inherently assembled whole is different from the totality of a random variety as much as its 'ingredients' are pervaded by the internal substantive form emerging from the principle of the whole), while the second part lays out practical, both individually ethical and generally political implications of the postulates given above. The text also has three appendices in which, in accordance with the programmatic part of the contribution, we attempt to anticipate and initiate a dialogue with possible objections and dilemmas over our principal theses or their consequences. In an effort to avoid an ideological type of language, the contribution fundamentally and systematically abstains from classifications, alternatives and affiliations intrinsic to traditional ideologies., Namjera našega priloga je da na programski način izloži osnovne postave jedne obavezujuće političke paradigme. Nacrt ima dva glavna dijela od kojih prvi obuhvata načelno-filosofski dio u kojem se navode i obrazlaže nekoliko najnačelnijih ('metafizičkih') stavova (1. Samo ono što je ustrojeno kao poredak može biti održivo; 2. Održavanje u biću cjeline bivstvujućega predstavlja samostalnu vrijednost; 3. Cjelina poretka svega bivstvujućega se održava zahvaljujući ugledanju na neki uzor, 3a. Cjelina bivstvujućega posjeduje unutrašnju formu koja je održava u biću), dok drugi izlaže praktične, dakle i individualno-etičke i skupno-političke implikacije prethodno izloženih stavova. Tekst je snabdjeven i trima dodacima u kojima, u dosluhu sa programskim dijelom priloga, nastojimo da anticipiramo i uđemo u dijalog sa mogućim prigovorima i nedoumicama oko nekih naših glavnih teza ili pak njihovih posljedica. U prilogu se, u nastojanju da se izbjegne ideološki govor, načelno i sistematski apstrahuje od podjela, alternativa i afilijacija koje su svojstvene tradicionalnim ideologijama.",
publisher = "Univerzitet u Nišu, Niš",
journal = "Facta universitatis - series: Law and Politics",
title = "The philosophico-political outline, Filosofsko-politički nacrt",
pages = "29-11",
number = "1",
volume = "7",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_201"
}

Koprivica, Č.. (2009). The philosophico-political outline. in Facta universitatis - series: Law and Politics
Univerzitet u Nišu, Niš., 7(1), 11-29.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_201

Koprivica Č. The philosophico-political outline. in Facta universitatis - series: Law and Politics. 2009;7(1):11-29.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_201 .

Koprivica, Časlav, "The philosophico-political outline" in Facta universitatis - series: Law and Politics, 7, no. 1 (2009):11-29,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_201 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2008
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/177
AB  - In this article, which is just an initial paper within a few-year-long research, we are trying to identify causes of the crisis which the Serbian state and the Serb people experience - not just in the last few years or decades, but, as we believe, already for centuries. The main problem is Serbs' long-lasting incapability to consolidate both: the national identity and a national state, which is caused by permanent instability of Serbian history, absence of an active attitude toward their own tradition and a lack of notion of self-virtue which dominate the Serbian national "character". There are two main difficulties of the present day Serbian crisis: the fact that our people and their state are not well-fitted to the contemporary world and its civilization, which is, as a matter fact, quite a permanent issue in modern history of the Serbs, as well as the loss of vitality, which in the past at least substituted the poor success in "socialization" in the world ruled by major nations. This dual shortcoming is a very unfavorable prerequisite for facing challenges which are doubtlessly expecting our, to say it with Plessner, "uncompleted nation".
AB  - U ovom članku, koji je početni rad predstojećeg višegodišnjeg istraživanja, pokušavamo da ispitamo uzroke krize srpskoga naroda i srpske države, koja ne traje samo posljednjih nekoliko godina ili decenija, nego već i stoljeća. Glavni problem je dugotrajna nesposobnost Srba da konsoliduju nacionalni identitet i nacionalnu državu, što je uslovljeno neprestanom nestabilnošću srpske povijesti, odsustvom aktivnoga stava prema vlastitoj tradiciji i nedostatkom osjećaja samovrijednosti, što preovlađuje srpskim nacionalnim "karakterom". Dvije glavne odlike današnje srpske krize jesu činjenica da kao narod i država nijesmo dobro prilagođeni današnjem svijetu i njegovoj civilizaciji, što je, ako ćemo pravo, stalni problem moderne srpske istorije, te gubitak vitalnosti, kojom smo u prošlosti barem nadoknađivali lošu "socijalizovanost" u svijetu kojim su upravljale vodeće nacije. Ovaj dvostruki nedostatak je vrlo nepovoljna pretpostavka za suočavanje s izazovima koja u budućnosti nesumnjivo očekuju našu, da kažemo s Plesnerom, "nedovršenu naciju".
PB  - Sociološko društvo Srbije, Beograd
T2  - Sociološki pregled
T1  - Serbian crisis: How to reflect about it?
T1  - Kako promišljati srpsku krizu?
EP  - 146
IS  - 2
SP  - 129
VL  - 42
DO  - 10.5937/socpreg0802129K
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2008",
abstract = "In this article, which is just an initial paper within a few-year-long research, we are trying to identify causes of the crisis which the Serbian state and the Serb people experience - not just in the last few years or decades, but, as we believe, already for centuries. The main problem is Serbs' long-lasting incapability to consolidate both: the national identity and a national state, which is caused by permanent instability of Serbian history, absence of an active attitude toward their own tradition and a lack of notion of self-virtue which dominate the Serbian national "character". There are two main difficulties of the present day Serbian crisis: the fact that our people and their state are not well-fitted to the contemporary world and its civilization, which is, as a matter fact, quite a permanent issue in modern history of the Serbs, as well as the loss of vitality, which in the past at least substituted the poor success in "socialization" in the world ruled by major nations. This dual shortcoming is a very unfavorable prerequisite for facing challenges which are doubtlessly expecting our, to say it with Plessner, "uncompleted nation"., U ovom članku, koji je početni rad predstojećeg višegodišnjeg istraživanja, pokušavamo da ispitamo uzroke krize srpskoga naroda i srpske države, koja ne traje samo posljednjih nekoliko godina ili decenija, nego već i stoljeća. Glavni problem je dugotrajna nesposobnost Srba da konsoliduju nacionalni identitet i nacionalnu državu, što je uslovljeno neprestanom nestabilnošću srpske povijesti, odsustvom aktivnoga stava prema vlastitoj tradiciji i nedostatkom osjećaja samovrijednosti, što preovlađuje srpskim nacionalnim "karakterom". Dvije glavne odlike današnje srpske krize jesu činjenica da kao narod i država nijesmo dobro prilagođeni današnjem svijetu i njegovoj civilizaciji, što je, ako ćemo pravo, stalni problem moderne srpske istorije, te gubitak vitalnosti, kojom smo u prošlosti barem nadoknađivali lošu "socijalizovanost" u svijetu kojim su upravljale vodeće nacije. Ovaj dvostruki nedostatak je vrlo nepovoljna pretpostavka za suočavanje s izazovima koja u budućnosti nesumnjivo očekuju našu, da kažemo s Plesnerom, "nedovršenu naciju".",
publisher = "Sociološko društvo Srbije, Beograd",
journal = "Sociološki pregled",
title = "Serbian crisis: How to reflect about it?, Kako promišljati srpsku krizu?",
pages = "146-129",
number = "2",
volume = "42",
doi = "10.5937/socpreg0802129K"
}

Koprivica, Č.. (2008). Serbian crisis: How to reflect about it?. in Sociološki pregled
Sociološko društvo Srbije, Beograd., 42(2), 129-146.
https://doi.org/10.5937/socpreg0802129K

Koprivica Č. Serbian crisis: How to reflect about it?. in Sociološki pregled. 2008;42(2):129-146.
doi:10.5937/socpreg0802129K .

Koprivica, Časlav, "Serbian crisis: How to reflect about it?" in Sociološki pregled, 42, no. 2 (2008):129-146,
https://doi.org/10.5937/socpreg0802129K . .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2008
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/170
AB  - In diesem Aufsatz werden wir versuchen die Beziehungen zwischen der husserlschen Krisis der europäischen Wissenschaften und des frühen Heidegger zu untersuchen - und zwar anhand der Lebenswelt, genauer der Intelligibilität des Faktischen, der Auffassung von Doxa und der Philosophiegeschichte. Die Grundannahme lautet dass Husserl - sei es mittelbar, sei unmittelbar - eine kräftige Einflussnahme von seinem Schüler erfahren musste, vorwiegend aus seiner Frühphase, und dies im Moment als Heidegger selbst seine frühe Überzeugungen größtenteils einer Wiederprüfung unterzogen hatte. Dennoch, trotz den auffallenden Ähnlichkeiten zwischen beiden Denkern bleibt ein wesentlicher Unterschied bestehen, der sich daraus besteht, die Intelligibilität der Lebenswelt bis zur transzendentalen Begründung zu überführen, während bei Heidegger die Intelligibilität des Anfangs eine endliche, kontingente und nur einigermassen durchsichtige sei.
AB  - U ovom članku pokušaćemo da ispitamo vezu između Huserlove Krize evropskih nauka i ranoga Hajdegera, istraživanjem svijeta života, tačnije: inteligibilnosti faktičkoga, shvatanja dok se, te povijesti filosofije. Osnova interpretativna teza je da je Huserl - što posredno, što neposredno - morao primiti snažan uticaj od svojeg učenika, i to prevashodno iz njegove rane faze, a u trenutku kada je sam Hajdeger dobrim dijelom već bio podvrgao reviziji svoja ranija uvjerenja. Ipak, i pored upadljivih sličnosti ostaje suštinska razlika koja se sastoji u nastojanju da se inteligibilnost svijet života dovede do transcendentalnog utemeljenja, dok je kod Hajdegera inteligibilnost začetka konačna, kontingentna i samo donekle prozirna.
PB  - Srpsko filozofsko društvo, Beograd
T2  - Theoria
T1  - Die Intelligibilität des Alltäglichen: die Berührungspunkte des frühen Heidegger und des späten Husserl
T1  - Inteligibilnost svakidašnjega - dodirne tačke ranoga Hajdegera i poznoga Huserla
EP  - 25
IS  - 4
SP  - 5
VL  - 51
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_170
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2008",
abstract = "In diesem Aufsatz werden wir versuchen die Beziehungen zwischen der husserlschen Krisis der europäischen Wissenschaften und des frühen Heidegger zu untersuchen - und zwar anhand der Lebenswelt, genauer der Intelligibilität des Faktischen, der Auffassung von Doxa und der Philosophiegeschichte. Die Grundannahme lautet dass Husserl - sei es mittelbar, sei unmittelbar - eine kräftige Einflussnahme von seinem Schüler erfahren musste, vorwiegend aus seiner Frühphase, und dies im Moment als Heidegger selbst seine frühe Überzeugungen größtenteils einer Wiederprüfung unterzogen hatte. Dennoch, trotz den auffallenden Ähnlichkeiten zwischen beiden Denkern bleibt ein wesentlicher Unterschied bestehen, der sich daraus besteht, die Intelligibilität der Lebenswelt bis zur transzendentalen Begründung zu überführen, während bei Heidegger die Intelligibilität des Anfangs eine endliche, kontingente und nur einigermassen durchsichtige sei., U ovom članku pokušaćemo da ispitamo vezu između Huserlove Krize evropskih nauka i ranoga Hajdegera, istraživanjem svijeta života, tačnije: inteligibilnosti faktičkoga, shvatanja dok se, te povijesti filosofije. Osnova interpretativna teza je da je Huserl - što posredno, što neposredno - morao primiti snažan uticaj od svojeg učenika, i to prevashodno iz njegove rane faze, a u trenutku kada je sam Hajdeger dobrim dijelom već bio podvrgao reviziji svoja ranija uvjerenja. Ipak, i pored upadljivih sličnosti ostaje suštinska razlika koja se sastoji u nastojanju da se inteligibilnost svijet života dovede do transcendentalnog utemeljenja, dok je kod Hajdegera inteligibilnost začetka konačna, kontingentna i samo donekle prozirna.",
publisher = "Srpsko filozofsko društvo, Beograd",
journal = "Theoria",
title = "Die Intelligibilität des Alltäglichen: die Berührungspunkte des frühen Heidegger und des späten Husserl, Inteligibilnost svakidašnjega - dodirne tačke ranoga Hajdegera i poznoga Huserla",
pages = "25-5",
number = "4",
volume = "51",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_170"
}

Koprivica, Č.. (2008). Die Intelligibilität des Alltäglichen: die Berührungspunkte des frühen Heidegger und des späten Husserl. in Theoria
Srpsko filozofsko društvo, Beograd., 51(4), 5-25.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_170

Koprivica Č. Die Intelligibilität des Alltäglichen: die Berührungspunkte des frühen Heidegger und des späten Husserl. in Theoria. 2008;51(4):5-25.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_170 .

Koprivica, Časlav, "Die Intelligibilität des Alltäglichen: die Berührungspunkte des frühen Heidegger und des späten Husserl" in Theoria, 51, no. 4 (2008):5-25,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_170 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2007
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/139
AB  - In dieser Untersuchung wollen wir die Möglichkeit einer fruchtvollen Aktualisierung Platons ersehen, und zwar angesichts der Frage nach dem Status von Vernunft und nach der Beziehung zwischen Immanenz und Transzendenz, bzw. der theoretischen Anerkennung des letzteren - sowohl im ontologischen, als auch im gnoseologischen Sinne. Der Text ist mit einer Erörterung über das Zeigemässen eingeleitet, worauf eine Erwägung der 'Zeitungemässen' bei Platon folgt. Platons Denken dient als eine Folie für das, was wir als 'Vertrauensdenken' genannt haben - im Unterschied zum neuzeitlichem, skeptischen, auf Zweifel orientierten, 'kritizistischen' Denken. Die Untersuchung ist mit einer Bilanzierung der epochalen Ergebnissen des modern-postmodernen Denkens geleitet, unter Vergleichen seiner Potenz mit der des platonischen. .
PB  - Univerzitet u Beogradu - Filozofski fakultet - Institut za filozofiju, Beograd
T2  - Belgrade Philosophical Annual
T1  - Inwiefern kann Platon heute zeitgemäß sein?
T1  - Koliko Platon danas može biti savremen?
EP  - 75
IS  - 20
SP  - 51
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_139
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2007",
abstract = "In dieser Untersuchung wollen wir die Möglichkeit einer fruchtvollen Aktualisierung Platons ersehen, und zwar angesichts der Frage nach dem Status von Vernunft und nach der Beziehung zwischen Immanenz und Transzendenz, bzw. der theoretischen Anerkennung des letzteren - sowohl im ontologischen, als auch im gnoseologischen Sinne. Der Text ist mit einer Erörterung über das Zeigemässen eingeleitet, worauf eine Erwägung der 'Zeitungemässen' bei Platon folgt. Platons Denken dient als eine Folie für das, was wir als 'Vertrauensdenken' genannt haben - im Unterschied zum neuzeitlichem, skeptischen, auf Zweifel orientierten, 'kritizistischen' Denken. Die Untersuchung ist mit einer Bilanzierung der epochalen Ergebnissen des modern-postmodernen Denkens geleitet, unter Vergleichen seiner Potenz mit der des platonischen. .",
publisher = "Univerzitet u Beogradu - Filozofski fakultet - Institut za filozofiju, Beograd",
journal = "Belgrade Philosophical Annual",
title = "Inwiefern kann Platon heute zeitgemäß sein?, Koliko Platon danas može biti savremen?",
pages = "75-51",
number = "20",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_139"
}

Koprivica, Č.. (2007). Inwiefern kann Platon heute zeitgemäß sein?. in Belgrade Philosophical Annual
Univerzitet u Beogradu - Filozofski fakultet - Institut za filozofiju, Beograd.(20), 51-75.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_139

Koprivica Č. Inwiefern kann Platon heute zeitgemäß sein?. in Belgrade Philosophical Annual. 2007;(20):51-75.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_139 .

Koprivica, Časlav, "Inwiefern kann Platon heute zeitgemäß sein?" in Belgrade Philosophical Annual, no. 20 (2007):51-75,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_139 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2006
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/120
AB  - Namjera ovog teksta nije izlaganje i tumačenje prepoznatljivih političkofilosofskih ili ideoloških stavova iz jednoga prepoznatljivog spektra učenja o društvu i državi. Mi ćemo ovdje pokušati da damo samostalno filosofsko utemeljenje jedne, uopšteno posmatrano, obavezujuće političke paradigme, i to bez zalaženja u određene političko-programske pojedinosti. Iz tog razloga nastojaćemo da kretanje argumentacije i izlaganja izvučemo iz ravni ideološkog diskursa – jer ovim upravo treba dati prilog oblikovanju valjanog političkog govora, koji bi, opet, u što manjoj mjeri trebalo da bude "ideološki" – ne tek u smislu nadilaženja tradicionalnih ideoloških usmjerenja i alternativa (što je vidljivo već i po naslovu ovoga priloga) već još više u smislu izbjegavanja ozbiljnih epistemoloških nedostataka takve vrste govora uopšte. Dakle, ovaj nacrt treba da bude i ideološkopolitički relevantan, ali tako što ne bi pripadao ideološkom tipu govora. Otuda će se, u jednom smislu, u ovom nacrtu moći prepoznati i "lijevi", i "desni", i "radikalni", i "konzervativni", i "komunitaristički", pa i "liberalistički" tonovi, dok u drugom smislu govor koji slijedi treba ili potpuno transcendovati, ili on jednim dijelom treba čak i načelno da prethodi svakoj od ovih vrsta ideološkog diskursa – na način njihovog blagotvornog umjeravanja i usmjeravanja. Iako je ovdje riječ o praktičkofilosofskoj tematici, čini se da jedan ovakav nacrt može dobiti na opštosti i utemeljenosti ukoliko se stvari posmatraju sa najuopštenijeg načelno-teorijskog stajališta, da bi se zatim njihovom "primjenom", to jest "prevođenjem" na područje praktičke filosofije, stiglo do sadržinski preciznijih i za taj domen neposrednije relevantnih stavova. Ukoliko se pretpostavlja primjenljivost najuopštenijih načelnih uvida na područje praktičnoga, ovaj nacrt bi mogao da se smatra platonovskim (za razliku od, donekle i uslovno rečeno, aristotelovskog razdvajanja načelnoontološke i praktičko-etičke problematike, odnosno dovođenja u pitanje teorijske norme o skladu pojedinca i zajednice). Platonovsko će takođe biti i zastupano shvatanje o zajednici kao organskom skladu dijelova i cjeline. Ipak mi nećemo ići tako daleko i pretpostavljati da između relacija "stvar?" teorijske i praktičke filosofije postoje i dalekosežne strukturno-suštinske analogije. Umjesto izjašnjavanja o ovakvom, veoma obavezujućem razumijevanju struktura teorije i stvarnosti, mi, sa svoje strane, možemo reći da nam ovako "jaka" pretpostavka neće ni biti potrebna. Sam nacrt će biti izlagan navođenjem niza osnovnih stavova kojima će se pripisati kvaziaksiomatsko važenje. No, za razliku od geometrijskih aksiomatskih sistema, ovaj skup stavova ne bi ni izdaleka morao biti formalno-metodološki besprekoran. Prije svega, skup ovih osnovnih stavova, ukoliko se posmatraju kao aksiomi vjerovatno nije ni minimalan, niti su svi oni međusobno posve nezavisni. Oni nijesu ni jednakog stepena opštosti, već se neki od njih mogu čitati ne tek kao nezavisne pretpostavke nego samo iz vidokruga povezanosti sa nekim drugim osnovnim stavovima. U tom smislu će rast preciziranja i specijalizovanja kasnijih stavova imati za posljedicu prelazak iz oblasti neke filosofije načela (u smislu nekakve henomerologije) u područje onoga što je relevantno za filosofiju društva/zajednice, odnosno za politiku. No ipak, ovi osnovni stavovi, bez obzira na izvjesnu međusobnu zavisnost, neće moći da se posmatraju ni kao neki u sebi čvrsto uvezan lanac zaključivanja. Konačno aksiomatičnost onoga što slijedi uslovna je utoliko što ćemo mi, uprkos odgovarajućoj praksi u geometriji, nastojati da ukažemo na samostalnu argumentativnu težinu pojedinačnih stavova i da ih – ako već ne dokažemo (kao "teoreme") – a ono potkrijepimo i time učinimo vjerodostojnim.
PB  - IIC Nova srpska politička misao, Beograd
T2  - Nova srpska politička misao
T1  - Um i zajednica
EP  - 184
IS  - 1-4
SP  - 163
VL  - 11
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_120
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2006",
abstract = "Namjera ovog teksta nije izlaganje i tumačenje prepoznatljivih političkofilosofskih ili ideoloških stavova iz jednoga prepoznatljivog spektra učenja o društvu i državi. Mi ćemo ovdje pokušati da damo samostalno filosofsko utemeljenje jedne, uopšteno posmatrano, obavezujuće političke paradigme, i to bez zalaženja u određene političko-programske pojedinosti. Iz tog razloga nastojaćemo da kretanje argumentacije i izlaganja izvučemo iz ravni ideološkog diskursa – jer ovim upravo treba dati prilog oblikovanju valjanog političkog govora, koji bi, opet, u što manjoj mjeri trebalo da bude "ideološki" – ne tek u smislu nadilaženja tradicionalnih ideoloških usmjerenja i alternativa (što je vidljivo već i po naslovu ovoga priloga) već još više u smislu izbjegavanja ozbiljnih epistemoloških nedostataka takve vrste govora uopšte. Dakle, ovaj nacrt treba da bude i ideološkopolitički relevantan, ali tako što ne bi pripadao ideološkom tipu govora. Otuda će se, u jednom smislu, u ovom nacrtu moći prepoznati i "lijevi", i "desni", i "radikalni", i "konzervativni", i "komunitaristički", pa i "liberalistički" tonovi, dok u drugom smislu govor koji slijedi treba ili potpuno transcendovati, ili on jednim dijelom treba čak i načelno da prethodi svakoj od ovih vrsta ideološkog diskursa – na način njihovog blagotvornog umjeravanja i usmjeravanja. Iako je ovdje riječ o praktičkofilosofskoj tematici, čini se da jedan ovakav nacrt može dobiti na opštosti i utemeljenosti ukoliko se stvari posmatraju sa najuopštenijeg načelno-teorijskog stajališta, da bi se zatim njihovom "primjenom", to jest "prevođenjem" na područje praktičke filosofije, stiglo do sadržinski preciznijih i za taj domen neposrednije relevantnih stavova. Ukoliko se pretpostavlja primjenljivost najuopštenijih načelnih uvida na područje praktičnoga, ovaj nacrt bi mogao da se smatra platonovskim (za razliku od, donekle i uslovno rečeno, aristotelovskog razdvajanja načelnoontološke i praktičko-etičke problematike, odnosno dovođenja u pitanje teorijske norme o skladu pojedinca i zajednice). Platonovsko će takođe biti i zastupano shvatanje o zajednici kao organskom skladu dijelova i cjeline. Ipak mi nećemo ići tako daleko i pretpostavljati da između relacija "stvar?" teorijske i praktičke filosofije postoje i dalekosežne strukturno-suštinske analogije. Umjesto izjašnjavanja o ovakvom, veoma obavezujućem razumijevanju struktura teorije i stvarnosti, mi, sa svoje strane, možemo reći da nam ovako "jaka" pretpostavka neće ni biti potrebna. Sam nacrt će biti izlagan navođenjem niza osnovnih stavova kojima će se pripisati kvaziaksiomatsko važenje. No, za razliku od geometrijskih aksiomatskih sistema, ovaj skup stavova ne bi ni izdaleka morao biti formalno-metodološki besprekoran. Prije svega, skup ovih osnovnih stavova, ukoliko se posmatraju kao aksiomi vjerovatno nije ni minimalan, niti su svi oni međusobno posve nezavisni. Oni nijesu ni jednakog stepena opštosti, već se neki od njih mogu čitati ne tek kao nezavisne pretpostavke nego samo iz vidokruga povezanosti sa nekim drugim osnovnim stavovima. U tom smislu će rast preciziranja i specijalizovanja kasnijih stavova imati za posljedicu prelazak iz oblasti neke filosofije načela (u smislu nekakve henomerologije) u područje onoga što je relevantno za filosofiju društva/zajednice, odnosno za politiku. No ipak, ovi osnovni stavovi, bez obzira na izvjesnu međusobnu zavisnost, neće moći da se posmatraju ni kao neki u sebi čvrsto uvezan lanac zaključivanja. Konačno aksiomatičnost onoga što slijedi uslovna je utoliko što ćemo mi, uprkos odgovarajućoj praksi u geometriji, nastojati da ukažemo na samostalnu argumentativnu težinu pojedinačnih stavova i da ih – ako već ne dokažemo (kao "teoreme") – a ono potkrijepimo i time učinimo vjerodostojnim.",
publisher = "IIC Nova srpska politička misao, Beograd",
journal = "Nova srpska politička misao",
title = "Um i zajednica",
pages = "184-163",
number = "1-4",
volume = "11",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_120"
}

Koprivica, Č.. (2006). Um i zajednica. in Nova srpska politička misao
IIC Nova srpska politička misao, Beograd., 11(1-4), 163-184.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_120

Koprivica Č. Um i zajednica. in Nova srpska politička misao. 2006;11(1-4):163-184.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_120 .

Koprivica, Časlav, "Um i zajednica" in Nova srpska politička misao, 11, no. 1-4 (2006):163-184,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_120 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2005
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/109
AB  - Intention of this article is to review and summarize main indicators of crisis in which Serbian nation exists, and also to point out possible guidelines for finding way out of the crisis. General denominator of diagnosis of such crisis is inability for reproduction of national identity. It can be distinguished into three general negative segments: inability for economic survival; inability for biological self-reproduction and inability for spiritual and cultural self-confirmation. Failure of the three main indicators points out that the crisis of Serbian nation is general, that all three indicators are mutually closely connected, and that, finally, it is possible get out of the crisis by integral solution of main troubling issues. The article, in accord with the wideness of the topic of this discourse, and with development of its diagnostic part, has offered also some general indicators for finding the way out of current crisis.
AB  - Namjera ovoga priloga je da ponudi, sažeti, opšti pregled glavnih pokazatelja (čvorišta) kriznog stanja u kome se nalazi srpska nacija i da se praćenjem dijagnoze paralelno naznačuju smjernice mogućeg prevazilaženja nepovoljnoga stanja. Opšti imenitelj dijagnoze bi se mogao prepoznati u nesposobnosti za reprodukciju identiteta, što se zakonomjerno grana u tri najopštija negativna segmenta stanja nacije: nesposobnost za (ekonomsko) samoodržanje nesposobnost za (biološko) samoproizvođenje i nesposobnost za (duhovno-kulturno) samopotvrđivanje. Neuspješnost u tri glavna pokazatelja stanja jedne nacije ukazuje da je kriza srpske nacije sveopšta, da su ova tri momenta međusobno tijesno povezana, pa da je, konačno, iz krize moguće izaći samo sveobuhvatnim, dakle integralnim rješavanjem glavnih žarišnih pitanja. Članak, srazmjerno obimu ovog diskursa, a i razvijenosti dijagnostičkog dijela, nudi i određene, svakako uopštene smjernice za izlazak iz krize.
PB  - Institut za političke studije, Beograd
T2  - Srpska politička misao
T1  - The Serbs and history: The crisis and national program
T1  - Srbi i istorija - kriza i nacionalni program
EP  - 28
IS  - 1-2
SP  - 9
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_109
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2005",
abstract = "Intention of this article is to review and summarize main indicators of crisis in which Serbian nation exists, and also to point out possible guidelines for finding way out of the crisis. General denominator of diagnosis of such crisis is inability for reproduction of national identity. It can be distinguished into three general negative segments: inability for economic survival; inability for biological self-reproduction and inability for spiritual and cultural self-confirmation. Failure of the three main indicators points out that the crisis of Serbian nation is general, that all three indicators are mutually closely connected, and that, finally, it is possible get out of the crisis by integral solution of main troubling issues. The article, in accord with the wideness of the topic of this discourse, and with development of its diagnostic part, has offered also some general indicators for finding the way out of current crisis., Namjera ovoga priloga je da ponudi, sažeti, opšti pregled glavnih pokazatelja (čvorišta) kriznog stanja u kome se nalazi srpska nacija i da se praćenjem dijagnoze paralelno naznačuju smjernice mogućeg prevazilaženja nepovoljnoga stanja. Opšti imenitelj dijagnoze bi se mogao prepoznati u nesposobnosti za reprodukciju identiteta, što se zakonomjerno grana u tri najopštija negativna segmenta stanja nacije: nesposobnost za (ekonomsko) samoodržanje nesposobnost za (biološko) samoproizvođenje i nesposobnost za (duhovno-kulturno) samopotvrđivanje. Neuspješnost u tri glavna pokazatelja stanja jedne nacije ukazuje da je kriza srpske nacije sveopšta, da su ova tri momenta međusobno tijesno povezana, pa da je, konačno, iz krize moguće izaći samo sveobuhvatnim, dakle integralnim rješavanjem glavnih žarišnih pitanja. Članak, srazmjerno obimu ovog diskursa, a i razvijenosti dijagnostičkog dijela, nudi i određene, svakako uopštene smjernice za izlazak iz krize.",
publisher = "Institut za političke studije, Beograd",
journal = "Srpska politička misao",
title = "The Serbs and history: The crisis and national program, Srbi i istorija - kriza i nacionalni program",
pages = "28-9",
number = "1-2",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_109"
}

Koprivica, Č.. (2005). The Serbs and history: The crisis and national program. in Srpska politička misao
Institut za političke studije, Beograd.(1-2), 9-28.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_109

Koprivica Č. The Serbs and history: The crisis and national program. in Srpska politička misao. 2005;(1-2):9-28.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_109 .

Koprivica, Časlav, "The Serbs and history: The crisis and national program" in Srpska politička misao, no. 1-2 (2005):9-28,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_109 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2004
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/96
AB  - The intention of the article is to investigate, taking as a reason the American war against Iraq in 2003, structural connections between interior regulation policy, and all this in close ties with American internal securities and constellations. As the most characteristic contradiction in that sense is recognized the tension or division between pragmatic intellect and chiliastic consciousness, whose trails, doubtlessly, are able to be recognized in a style of American elite incompetent and making decisions. We have also taken in consideration the other two important characteristics of American identity - moral idealism and culture negation and restraint contrary of hedonism, partly showing also the structural-historical genesis of their subordinal roles in regard to forward mentioned principles. As main thesis of our discussion has been crystallized the position that American summit "has been forced" to lead aggressive and unprincipled foreign policy to confirm and widen internal legitimacy basis, which has mostly been begun on imperative of American citizens everyday event comfortable assurance.
AB  - Namjera ovoga članka je da, uzimajući za povod američki rat protiv Iraka 2003. godine, istraži strukturne veze između unutrašnjih odredbenih načela i konstanti američke spoljnje politike, a sve to u tijesnoj vezi sa unutarameričkim vrednostima i konstelacijama. Kao najkarakterističnija protivrečnost u tom smislu prepoznaje ce napetost ili rascep između pragmatičkog razuma i hilijastične svijesti, čiji se tragovi, bez sumnje mogu prepoznati u stilu rasuđivanja i donošenja odluka američke elite. Takođe smo uzeli u obzir i druge dvije značajne odlike američkog identiteta - moralni idealizam i kulturu odricanja i uzdržanosti, nasuprot hedonizmu pokazujući dijelom i strukturno-povijesnu genezu njihove podređene uloge u odnosu na napred pomenuta načela. Kao glavna teza naše rasprave kristališe se stav, da je američki vrh "prinuđen" da vodi agresivnu i neprincipijelnu spoljnu politiku da bi potvrđivao i širio bazu unutrašnjeg legitimiteta koji dobrim dijelom počiva na imperativu osiguravanja ugodne svakodnevice američkim građanima.
PB  - Institut za političke studije, Beograd
T2  - Srpska politička misao
T1  - Pragmatizam i hilijazam u američkom kulturno-političkom identitetu
EP  - 82
IS  - 1-4
SP  - 67
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_96
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2004",
abstract = "The intention of the article is to investigate, taking as a reason the American war against Iraq in 2003, structural connections between interior regulation policy, and all this in close ties with American internal securities and constellations. As the most characteristic contradiction in that sense is recognized the tension or division between pragmatic intellect and chiliastic consciousness, whose trails, doubtlessly, are able to be recognized in a style of American elite incompetent and making decisions. We have also taken in consideration the other two important characteristics of American identity - moral idealism and culture negation and restraint contrary of hedonism, partly showing also the structural-historical genesis of their subordinal roles in regard to forward mentioned principles. As main thesis of our discussion has been crystallized the position that American summit "has been forced" to lead aggressive and unprincipled foreign policy to confirm and widen internal legitimacy basis, which has mostly been begun on imperative of American citizens everyday event comfortable assurance., Namjera ovoga članka je da, uzimajući za povod američki rat protiv Iraka 2003. godine, istraži strukturne veze između unutrašnjih odredbenih načela i konstanti američke spoljnje politike, a sve to u tijesnoj vezi sa unutarameričkim vrednostima i konstelacijama. Kao najkarakterističnija protivrečnost u tom smislu prepoznaje ce napetost ili rascep između pragmatičkog razuma i hilijastične svijesti, čiji se tragovi, bez sumnje mogu prepoznati u stilu rasuđivanja i donošenja odluka američke elite. Takođe smo uzeli u obzir i druge dvije značajne odlike američkog identiteta - moralni idealizam i kulturu odricanja i uzdržanosti, nasuprot hedonizmu pokazujući dijelom i strukturno-povijesnu genezu njihove podređene uloge u odnosu na napred pomenuta načela. Kao glavna teza naše rasprave kristališe se stav, da je američki vrh "prinuđen" da vodi agresivnu i neprincipijelnu spoljnu politiku da bi potvrđivao i širio bazu unutrašnjeg legitimiteta koji dobrim dijelom počiva na imperativu osiguravanja ugodne svakodnevice američkim građanima.",
publisher = "Institut za političke studije, Beograd",
journal = "Srpska politička misao",
title = "Pragmatizam i hilijazam u američkom kulturno-političkom identitetu",
pages = "82-67",
number = "1-4",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_96"
}

Koprivica, Č.. (2004). Pragmatizam i hilijazam u američkom kulturno-političkom identitetu. in Srpska politička misao
Institut za političke studije, Beograd.(1-4), 67-82.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_96

Koprivica Č. Pragmatizam i hilijazam u američkom kulturno-političkom identitetu. in Srpska politička misao. 2004;(1-4):67-82.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_96 .

Koprivica, Časlav, "Pragmatizam i hilijazam u američkom kulturno-političkom identitetu" in Srpska politička misao, no. 1-4 (2004):67-82,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_96 .

TY  - JOUR
AU  - Koprivica, Časlav
PY  - 2000
UR  - http://rfpn.fpn.bg.ac.rs/handle/123456789/68
PB  - IIC Nova srpska politička misao, Beograd
T2  - Nova srpska politička misao
T1  - An essay on cosmopolitan provincialism
T1  - Ogled o kosmopolitskom provincijalizmu
EP  - 343
IS  - 1-2
SP  - 337
VL  - 7
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_68
ER  - 

@article{
author = "Koprivica, Časlav",
year = "2000",
publisher = "IIC Nova srpska politička misao, Beograd",
journal = "Nova srpska politička misao",
title = "An essay on cosmopolitan provincialism, Ogled o kosmopolitskom provincijalizmu",
pages = "343-337",
number = "1-2",
volume = "7",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_68"
}

Koprivica, Č.. (2000). An essay on cosmopolitan provincialism. in Nova srpska politička misao
IIC Nova srpska politička misao, Beograd., 7(1-2), 337-343.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_68

Koprivica Č. An essay on cosmopolitan provincialism. in Nova srpska politička misao. 2000;7(1-2):337-343.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_68 .

Koprivica, Časlav, "An essay on cosmopolitan provincialism" in Nova srpska politička misao, 7, no. 1-2 (2000):337-343,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rfpn_68 .